荣耀的光辉-罗炳森师母传 第四章

第四章 艰苦的争战

玛蒂过完十六岁生日的第二天，她就离开沙泉镇，到加拿大安大略（Ontario）的史密斯佛（Smith Falls），与玛莎阿姨和姨丈白威廉牧师同住，因为在那里她有机会接受中学教育。

她入学后不久，学校有一个老师遇见了威廉姨丈，在交谈中提到：「我们学校里有一个来自美国的女孩，很引人注目而且很有才气，在班上的功课总是领先。」

「她叫什么名字？」

「温玛莎。」

「那是我的外甥女。」威廉姨丈引以为傲地回答。

来年（一八九一年）由于威廉姨丈转到坎培弗（Kemptville）的卫理公会牧会，所以玛蒂也到那里继续上中学。

有一本她在坎培弗中学所用的植物学练习簿，可以证明她所养成的读书习惯，是多么彻底而且有条不紊。她把植物标本照着拉丁学名仔细而彻底地分类，有从「春天的林子」采集的，有一类采自「灌木和肥沃的草地」，另一类是从「坎培弗高处的河流上游」采来的，还有一类是她在「五月十九日清晨五点左右」发现的。玛蒂所养成的读书习惯，渐渐成为她思考过程的一种习惯，后来也运用在读经的事上。

玛蒂中学的成绩非常突出，尤其是她的文学作品最引人注目；有些作品在当地发表；获得了极高的赞誉。这一切都证明了她没有辜负姨妈和姨丈对她的关爱。

这时，白牧师已将近五十岁，他到坎培弗牧会时，已有二十五年在开荒地带服事得很成功，而且经验丰富。他有广大的视野，和超越宗派的观念。他最大的愿望之一，就是要看见神的子民合而为一，同时他也体认到每一个人都需要得救、完全弃绝自己、每天与神有个别的交通、全身献给主、加入当地教会的服事。

一八九二年一月一日，他给坎培弗教会的「致会众新年贺辞」里有这样的勉励： 「把自己完全弃绝给神，作为新的一年的开始。让「我属谁我就事奉谁」（徒二十七：23）成为我们的座右铭，而事奉神最好的方法就是用爱心互相服事。」

白牧师把这段话说得更具体一点——就是要鼓励教会中的每一份子，在服事上更新他们的奉献，「不论是主日学或其它事工……务要使教会的每一部门更有用、更兴盛。」

玛蒂既是一名忠实的会友，当然要参与圣工。她和其它年轻人参加了青年聚会，并帮忙主持聚会。有一天晚上，终于轮到她站讲台，在聚会进行的当儿，威廉姨丈悄悄地站在门外听她传信息，对于她所传的内容和她释放信息的独到之处，留下了深刻的印象。

也许就在第二天，威廉姨丈说出了那段刻骨铭心的话：「我好像觉得主要你单单为他而活，并服事他自已。」此时，一个令她战栗的思想闪过脑际——那成为名作家的热望，那指日可待的企盼，将永无实现的可能了。「她的世界」在她脚前崩溃了（至少她害怕会如此）——这简直无法想象！除了她所预期的这条路外，她根本也不愿考虑其它的路，所以她刻意地竭力拒绝姨丈的建议。

一八九二年对温玛莎而言，是很重要的一年，主籍威廉姨丈的「新年贺辞」说出了这一年的主题。他向全会众发出这样的呼召：「把自己完全交托给神」；以后神又籍着他向玛蒂个别地发出这个呼召，结果使这个十七岁的少女进入了决定性的抉择里。这是一个生死攸关的挣扎；从最开始，她就决定拒绝神的呼召，但这并不表示她没有一点讨神喜悦的诚心，其实她还是有。从那一年七月她要返家的事上，就能清楚地看出来。

在七月四日以前，每逢周末期间驶往美国的火车，是照游览列车的价格特别优待顾客。这正是玛蒂回家的好机会，但这样一来就需要在主日旅行。威廉姨丈让玛蒂自己来做这个决定。

玛蒂觉得作不必要的旅行，不可能使主日分别为圣，因此即便要多花些钱，她仍决定要搭乘周末以外的时间所开的班车。这件事使她里面有满足，因为她做了讨神喜悦的事。

但是这样的决定，比奉献自己、「把自己完全交托给神」容易得多，而那正是玛莎需要面对的关键点，就神或她的将来而言，也是一件非常重大的事。「从十七岁一直到二十二岁，完全奉献的问题老是在心中盘旋，」温玛莎这样记着：「当我越长大，就越看见绝对奉献给神的必要。为此我经历了许多艰苦的争战，而撤但却常常得胜；灵里经过苦闷、挣扎的时日后，紧跟着来的便是长期的冷淡与漠视。我的宗教信仰不过虚有其表而已。这段期间，我在追求一个更丰满的属灵经验。」

激烈的奉献之战的焦点，当然在于玛莎究竟要依从自己的计划从事文学生涯，或依从主为她生命所定的计划——「单单为他自己而活，并服事他自己」。她很真诚地追求「一个更丰满的属灵经验」，但是当主让她知道所需要付出的代价时，她觉得太大就却步了。此后不管她在做什么，这样的挣扎总隐伏在她思想的背后，而且常常叫她不得不正视这个惹眼的问题。

一八九二年的整个夏天，玛莎留在沙泉镇。家里的情形完全改变了，二个姊姊都结婚了，有了自己的家。早在她去加拿大之前，妮蒂就嫁给了铁路局的一位主管葛雷利（Leslie W．Graham） 现在他们住在达文波特（Davenport)。在她返家的四个月前，爱达嫁给了一个农夫史蒂文森(Fred J．Stevenson) ，他就住在沙泉镇的近郊。往日的家庭生活，已成回忆了。

九月间玛莎到爱渥华州的西达雷辟(Cedar Rapids)，在那里待了五个月继续她的学业，然后到达文波特与妮蒂和拉斯利同住一个月。一八九三年的春天，她返回沙泉镇，到邻近的一个学校教书。那年夏天，她花了一周的时间在芝加哥的世界博览会里，又到曼彻斯特（Manchester）的师范学校，参加短期的夏季学校课程。秋天时，她到离沙泉镇稍为远一点的另一所学校教书，一直教到一八九五的冬季班结束——由于健康不佳，她被迫放弃教书的工作。

接下去几年，她致力于恢复健康，但徒劳无功--不论是休息、换气候或医药治疗，都无法改善她的情况。爱她的亲戚们尽可能地让她有舒适的环境。她先同爱达住一起，后又和妈妈在一起，接着她去妮蒂那里，然后又去堪萨斯（Kansas）——一八九五年夏季的三个月里，她曾在这儿个别地和杜特司提反（Stephen Tuttle) 舅父家里，好几个不同的人住在一起。这次来此，她把时间分割成好几段，每一段时间与这个家庭的某一个人同住。在濒临绝望的情况里，她找过许多的医生，试过各种各样的治疗法，然而一切全归徒然，病情变得更加恶劣。

日后温小姐这样写道：「在我生病期间，撒但所给我的工价就是胃病、肝病、肾脏病、心病、心悸亢进、持续性的严重头痛，妇女病所引起的下肢局部麻痹，神经系统出毛病而引发持续性的全身疼痛，类似炎性风湿痛，特别是在神经中枢的部位，比方手腕和脚踝，另外也有严重的坐骨神经痛，常常有好几个小时不能移动，还有肩部的神经也一样会痛。

「过一段时间后，身体的元气已耗损殆尽，任何一个剧烈的痛苦或严重的神经紧张，都会引起一阵突发性的神经麻痹，开始发病的几分钟，全身变得冰冷而僵硬，连一根指头也不能弯。但是我的意识常常保持完全清醒的状态，而且嘴唇和脸部的肌肉是最后受影响的；所以只要我还能说话，就继续指示我周围的人应该怎么做。

「虽然因着神经痛而处于衰弱、疲倦的状态里，但是我实在有理由大大地感谢神，因为我并非所谓的「神经质」，我发病的现象只是身体的疼痛和精力的枯竭，而不是无法控制自己的神经。

虽然年仅二十二岁的温玛莎，只是有的时候卧病不起，但是她需要面对一个事实——她是「无可救药的病人」。

她身体的情况一直很糟，但还不致成为搅扰她的最大问题。事实上，有另一个问题更严重，这个问题是她姨丈无意间脱口而出的话所引起的：「玛蒂，我好像觉得主要你单单为他自己而活，并服事他自己。」

从她第一次听见「完全弃绝自己」的神圣呼召至今，已过了无数个年日，而她却仍执着于从事文学生涯的计划。除了某些短暂的时期以外，疾病并没有妨碍她的心智活动——事实上这几乎是她唯一的出路和工作。当她不太能做其它事情时，她就阅读或写作，并且利用每一个机会追求她所感兴趣的事——写作，期待着成名的一天。但是她对自己作品的价值并不存任何妄想，乃是殷勤地努力工作，练习、琢磨，迈向她的目标。

由于妮蒂的兴趣和细心，保留了她这时期的少数几首诗。粗略的一览，看起来都是一些个人的抒情诗，大自然与孩子们是两个明显的主题。比如「秋天」、「风的使者」、「知更鸟」、「噢，海！」是第一类主题的代表作，而「摇」和一些摇篮曲则属于第二类主题的范围。细细地品读这些诗，会发现作者特别偏爱鸟和花。写诗最要紧的，就是选择与主题相配的适当字眼与格律，而玛莎在这一方面非常擅长。在「知更鸟」这首诗里，几乎可以听见知更鸟的叫声；而「噢，海！」这首诗里，几乎可以听见海潮涨落的声音。

一周过一周，她的身体仍很受限制，既疼痛又疲倦。她尽量把时间花在令她愉快的事上，但所盼望的迟迟未得，「里里外外满了争战和惧怕」。她有的时候也追求主，但不是为病得医治，因为她还不知道他是伟大的医生，乃是为得到灵性的祝福。然而一遇到「完全奉献」的问题时，温玛莎又退缩了，并且放弃追求，再度陷于挫败中。

经过五年的挣扎后，终于胜利似乎在望了。一八九六年的秋天，二十二岁的温玛莎和妮蒂前达文波特时，「得到圣灵的印证」。现在她有平安、喜乐和属灵的力量，至少能藉此忍受身体的疾病，所以一八九六年十二月，她在病痛中写了一首美丽的诗「主是我的避难所」。两个月后，也就是一八九七年二月，她写了一首诗叫「一个祷告」，陈述她的心声，兹节录如下：

我父啊每日保守我，一路上引导我脚步。
保守我不被罪污染，外显忠诚内无瑕疵。
帮助我达成你目标，你意旨叫我喜遵行；
帮助我如明光照耀，引人认识神圣权能。

有那一个祷告比这样的祷告更好？有那一个愿望比这样的愿望更崇高、更神圣？这时温玛莎的属灵情况似乎很不错。然而尽管她体验到各样的祝福，她仍旧没有把自已完全弃绝给神，她的救主再次向她温柔地低语着：「将所有的奉献，自动向我投降。」如果她愿意听从，主答应看顾她。

面对这样的呼召，她这次要怎么办呢？在此以前，她从未尝过在主里的喜乐像现在一样，所以他的旨意必然是甜美的。经过考虑以后，她用颤抖的声音同答道：「亲爱的耶稣，我知道你有取得一切的合法权。我把所有的给你，但一件小小的事除外，因为它对我而言是如此地宝贵，长久以来我已爱上了它，它必须属于我。」

「一件小小的事」？！其实已不是「小小的」。那成为作家的野心已日益茁长成消耗她整个生命的强烈情感。

所以，她思量再三，明白耶稣所要的是她的全部，但她又觉得她的才华既是神所赐的，为什么他要收回呢？难道她不能同时保有它并「为耶稣所用」吗？这种想法好像有道理，但其实是一种妥协。除了无条件的降服以外，神不以为满足。「我的意思是要成为一个非常好的基督徒，但基督并非居首位。」而主所要的正是在她生命中居首位，并成为她的「一切--此外没有别的兴趣和喜乐——惟独耶稣」。但温玛莎还没有预备好接受这样的事。

终于，她作了一个最后的决定——无论在任何情况下，她都不放弃写作。