（又名：不可测度高妙的事，和上帝隐秘的审判）
一
主说：你当小心，不可议论高妙的事，和上帝隐秘的审判，诸如：为何这人这样被遗弃，那人那样受大恩；为何这人受苦，那人被高举。
这些问题世人才智所不及，不论什么悟性或理论，都不能考查神的审判。
所以若有仇魔对你提起这样的问题，或有好奇之人向你追问，你可用先知的话回答：“主啊，你是公义的，你的判语也是正直的”（诗119：137），并“主的典章真实，全然公义”（诗19：9）。
我的典章当受敬畏，不可议论，因为不是人的悟性所能理解的。
二
你也不可议论圣徒的功绩，谁比谁圣，或谁在天国为大。
这种问题常常生出争竞和无用的辩论，也鼓励人的骄傲和追求虚空荣耀的心，更引起嫉妒和混乱，如此，这人骄傲地要推崇这位圣徒，那人推崇那位。其实想理解和追查这些事非但不能结果子，而且更使得众圣徒本身不喜悦，“因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静”（林前14：33），而安静在于真谦卑，不在于自高。
三
有的人特爱这些或那些圣徒，但这建立众圣徒的，我施给恩惠，也赏赐荣耀。
我知道各人的功绩，并“以美福迎接他们”（诗21：3）。在太初以先，我早已知道我所爱的，并从世上“拣选了他们，不是他们拣选了我”（约15：16）。
我曾用恩惠召他们来，以慈悲吸引他们，并领他们经过各种试探。
我把极大的安慰浇灌在他们身上，并加给恒心，也用冠冕奖赏了他们的忍耐。
四
所有圣徒我都认识，自首位以至末位，并以不可测度的爱待他们。
我在众圣徒中都当受赞美，我超越万事都当受赞颂，并在那些我所预定并荣耀地高举的圣徒身上受尊荣，虽然他们从前本身没有什么功绩可言。所以谁轻看我最小的一位，连大的也必不会恭敬，因为不论大小都是我建立的。
凡轻看圣徒中任何一位的，乃是轻看我和天国的全群。他们因爱的联系都结合为一，有同一的思想意志，彼此相爱。
五
再有更大的事，就是他们爱我过于爱己和他们自己的成就。因为他们既被抬举在自己以上，远超出自私的爱，就完全把爱归我，因而得到安息和喜乐。
没有什么事能领他们走歪或压制他们了，因为他们满有永远的真理，并有不灭的爱火照明他们内心。因此凡属肉体和情欲的人，都当停止议论圣徒的品位，因为这些人不知道别的，只知自己的快乐；不照着永远的真理，只随己意而加减。
六
许多人由于无知，或更由于少受光照，因而很少能以完全属灵的爱去爱任何人。
他们还多被自己的心情和朋友的情谊所吸引而亲近这人或那人，他们用地上的看法来衡量天上的事。但不完全的人所想的，和默默受光照得真理的人所观察的，相隔太远，两者难以比较。
七
所以，我儿，你当小心，不可用好奇的心来推论那超过你知识的问题，却要奋力自勉，盼望得列在上帝的国里，即使是只列在最小的品级。设若有人知道谁为最圣，和谁在天国为大的话，那么请问，这样的知识若不能叫他在我面前自卑，大大地赞美我的名，对他又有什么益处呢？
那承认自己罪大德小的人，即便尚离众圣徒的完全还很远，却比好辩论众圣徒大小的人更为上帝所悦纳。以敬虔的心流泪向众圣徒祷告，用谦卑的心求他们的喜悦，这比好奇窥探他们的秘密更好。（注：向众圣徒祷告是天主教的传统，我们可从中学习他们的敬虔和谦卑。）
八
其实，世人若能知足，约束自己的空谈，这是众圣徒所最愿意看到的。
他们不夸耀自己的功绩，却把所有的果效，全归功于我，认为这一切都是我用无限的爱赐给他们的。
他们这么充满着爱主的心和丰富的喜乐，以至没有什么荣耀快乐是不属他们的。众圣徒越有荣耀，内心就越谦卑，也越与我相近，为我所爱。
因此圣经上说，他们把他们的冠冕放在上帝面前，俯伏在羔羊面前，敬拜那活到永永远远的（参启4：10）。
九
有许多人喜欢究问在上帝的国里谁是最大的，自己却不知道能否被列在极小的位置上。须知道，在天上即使被列为极小的，也是大事，在那里的人全是大的，因为“他们得称为上帝的儿女，也真是他的儿女”（约一3：1）。
“至小的要加增千倍” （赛60：22），“有百岁的罪人必死”（赛65：20）。
当门徒问在天国里谁是最大的，他们曾听着这样的回答：“你们若不会转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里是最大的” （太18：1，3）。
十
不肯像小孩子一样自己谦卑的，有祸了，因为天国的窄门不准他们进去。
“富足的人有祸了，因为他们受过他们的安慰”（路6：24），因为，贫穷的人得进上帝的国时，他们必在门外站着哭。
你们谦卑贫穷的人可以欢喜踊跃，因为上帝的国是你们的，只要你们按真理而行。
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