神啊！我们怎么能不赞美祢 ?！

耶和华啊！祢所造的何其多！
都是祢用智慧造成的；
遍地满了祢的丰富。
那里有海，又大又广，
其中有无数的动物，大小活物都有。
那里有船行走，
有祢所造的鳄鱼，游泳在其中。
这都仰望祢按时给它食物。

——  神啊！我们怎么能不赞美祢 ?！


祢给它们，它们便拾起来；
祢张手，它们饱得美食。
祢掩面，它们便惊惶；
祢收回它们的气，它们就死亡归于尘土。
祢发出你的灵，它们便受造；
祢使地面更换为新。
愿耶和华的荣耀存到永远，
愿耶和华喜悦自己所造的！

——  神啊！我们要赞美祢！

 

祂看地，地便震动；
祂摸山，山就冒烟。
我要一生向耶和华唱诗，
我还活的时候，要向我　神歌颂。
愿祂以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。
愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。
我的心哪！要称颂耶和华！
你们要赞美耶和华！

——  神啊！我们要赞美祢！直到永永远远 ...

... ... 

*****      （组图： 饮君之泪）      *****

2013年10月22日 牛肉？！

大约有一年多以前的一天，儿子在认认真真地吃了几口妈妈做的菜后，

一脸“严肃”地告诉妈妈：
“妈妈！这次做的牛肉不太好吃 ... ”

妈妈听了，强忍住笑，也“严肃”地回答道：
“是吗？我的宝贝！可是，这里面的并不是牛肉，而是猪肝 ...”

儿子听了，立刻停下筷子：
“什么？是猪肝吗？！”
...

（忽然发现：
原来对于一些还不懂厨艺的孩子们，在有些菜里，“猪肝”真的可能会被误以为是“牛肉”呢 ...

那么，我们作为知情的“大人们”要不要告诉他们实情呢？...

可以“认真”地告诉他们：“这就是牛肉，觉得不好吃，那是你的问题。”
或者，可以“温柔”地告诉他，“可能这次的牛肉炒的不太好，下次我会换个方法，变个口味试试... ”

愿我们中间知道实情，内情的“大人们”，都有勇气和孩子们说实话！
因为孩子们品格的塑造，不止是在于“言传”，更是在于“身教”... ）

生命中有了主耶稣基督，你还会想要别的什么？！

祂是你将临的君王，
祂是首先的与末后的，
是开始与结束；
祂是创造主，
也是受造物的看顾者；
祂是宇宙的创造者，
也是每分每秒的营运者 ...


祂是昔在、今在、永在的 神！
永不动摇，永不改变，永不失败，永不落空 ...


祂曾受创，却带来医治；
祂曾被刺，却减除伤痛；
祂受控告，却带来自由；
祂曾死亡，却带来生命；
祂复活，以至带来能力；
祂掌权，带来平安 ...


世界不能理解祂，
军队不能击败祂，
学校不能解释祂，
领袖不能忽视祂；
希律不能杀害祂，
法利赛人不能迷惑祂，
群众不能左右祂，
尼禄不能毁灭祂；
希特勒不能封锁祂，
新纪元运动不能取代祂，
欧普拉也不能阐明祂 ...


祂是光，祂是爱，祂永远长存 ...
祂是主！

祂是善良，祂是恩慈，祂是温柔 ...
祂是 神！

祂是圣洁、公义的，有能力的、纯洁的 ...


祂的道路正确，
祂的话语长存，
祂的旨意永不改变 ...

 

祂关注我 ...

祂是我的拯救者，祂是我的救主；
祂是我的向导，祂是我的平安；
祂是我的喜乐，祂是我的安慰 ...


祂是我的上帝，

祂掌管我的生命 ...

 

   

2013年九月廿四日 读经之乐

 

《论语》·雍也篇，子曰：“
智者乐水，仁者乐山；
智者动，仁者静；
智者乐，仁者寿。”

智者也就是聪明人，
聪明人通达事理。

仁者也就是仁厚的人，
仁厚的人安于义理。

朱熹在《论语集注》里评论道：
“没有对仁和智极其深刻的体悟，
绝对不能作出这样的形容。”
圣人智仁双全。


在《圣经》的《传道书》中有话说 ： “

 多有智慧，就多有愁烦；
加增知识的，就加增忧伤。”

——那岂不是在说“智者无乐”呢？

但，我们见其中又有话说：“

　神喜悦谁，
就给谁智慧、知识和喜乐；
惟有罪人，
　神使他劳苦，
叫他将所收聚的，所堆积的，
归给　神所喜悦的人。”

那么，我们从中看到了什么？
尤其是我们作为信主的基督徒们，
从这些经文中看到的是什么呢？

真的只是“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”吗？

马丁路得 说：“

如果我们在读圣经时，
读不出 神的爱来，
那我们就是没有读懂圣经。”

 

 

 

 

 

 

 

2013年九月十七日 拥有一个成功的人生

要想拥有一个成功的人生
—— 平安、喜乐、真正有意义的人生



就必须要面对和解决三大问题：

　　1. 罪：罪是人与神隔绝的祸首。

　　2. 在罪中的无能：人生来不能使自己脱离罪，只要他不拥有一颗新心，罪就是他的主人。

　　3. 审判：神惩罚罪。这种惩罚是我们（所有的罪人）应得的报应。


       主的审判是公义的，他完全公正。
       神是公义的，因此他必须刑罚罪。

       这里提到两种刑罚：
       在今生的和在永恒中的。

       我们所有的人都会在今生受刑罚：
       疾病，逆境，灾难和死亡。
       今生的所有患难都是罪的恶果。
       我们受苦，并不是神的过错，
       原因在我们自己身上。

       人若没有得救，
       将来身体和灵魂则会受到永远的刑罚。

       我们所依靠的所有其它东西，
       如健康，快乐的生活，金钱，朋友，亲属，
       有一天都会失去，
       都不能使我们得到长远的、根本的、有效的
       帮助和安慰（包括：活力和生活的勇气）。



       只有信靠主耶稣基督
       才是世上唯一的方法和答案。

2013年6月27日 今天 神给我的...

　　“这事出于我。”（王上十二：24）

　　“得意暗藏在失意之中。”——福克斯牧师

　　我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是“这事出于我。”

　　你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为：“摸你们的，就是摸我眼中的瞳仁。”（亚二：8）；“我看你为宝，为尊。”（赛四十三：4）。所以，我特别喜欢训练你。

　　当试炼攻击你，“仇敌好象急流的河水冲来。”（赛五十九：19）的时候，我要你知道“这事出于我”，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。

　　你是不是正在艰难的环境中，四周的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“这事出于我。”我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。

　　你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了，你所接触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。

　　你是不是正感觉经济缺乏呢？“这事出于我”，因为我是经营你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四：19）。我要你证实我的应许，我不愿意你“在这事上却不信耶和华你们的神。”（申一：32）。

　　你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我。”我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻 求永远的安慰（帖后二：16／17）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？“这事出于我。”在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来； 我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。

　　今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境，扎心的毁谤，无故的逼迫等等，临到你的时候，你就敷上这香膏。如果你能在一切事上看见“这事出于我”，所有的痛苦便会立时消失了。——司诺

——  选自《荒漠甘泉》二月一日  考门夫人



     

2013年6月23日 回复成小孩子

几天前的一个晚上，儿子在睡觉前，对妈妈说：
“妈咪！我不想长大... ”
“为什么呢？”
“因为我长大了，妈咪就会变老了... ”
妈咪想了想，说：
“我们这么想好不好：我们其实是一起在变老好了... ”

儿子听了，沉默了一下，突然兴奋地说：
“妈咪，我们这样想好了：
我们不变老，我们一起一直做小孩子好了... ”
妈咪听了很高兴，说：
“对阿，对阿 ... 我们不变老，我们总是做小孩子好了...
妈咪总是二十岁好了... ”

朋友们，我们在天父面前其实不都是小孩子吗？！
我们在天国里，在永恒里不也是要回复成小孩子的样子吗？！
那我们在今生，不也可以一直保有小孩子一样的心态吗？！

今天，你是否就生活在永恒的盼望里呢？
我们已经是基督徒了，
让我们都不要再继续活在如同死亡的绝望之中！
...

2013年6月13日 一次从 神而来的惊喜

这天晚上，妈咪刚刚放下电话，儿子走过来说：
“妈咪，我决定以后都会对你很nice... ”
“真的吗？！妈咪听了好感动哦... ”

“是啊！而且，我还要为我以前做过的所有的错事都说‘Sorry!’...”
儿子一边扳着小手指头，一边说：
“我要说‘Sorry! Sorry! Sorry!... ’” 

妈咪抱抱儿子，止住他，说：
“不用了，只要一个Sorry 就足够了。
妈咪知道你只是小孩子，就算有些事做错了，妈咪还是很爱你的啊！...”
儿子听了好开心 ...

妈咪心生感叹：
“主啊！你所赐的福怎么会这么地多？！...”

（儿子只有十岁，妈咪并没有要求，或特别教导过他要为以前做错的事说“Sorry”, 这个愿意认罪悔改表现完全是  神在孩子的心里动工，感动孩子自愿去做的。）

而此刻妈咪心里的喜乐是无法言喻的... 
还有什么比看到  神亲自在自己孩子身上的带领，更让父母放心和感恩的呢？！... 

2013年6月9日 为人父母的难处

西方的父亲——
大仲马对小仲马说：“你就是我最好的作品。”
（有可能会被认为是出于嫉妒，而不是以儿子为傲。）

东方的父亲——
对别人介绍说：“这是我的犬子。”
（有可能会被认为是要贬低自己的儿子，而不是为要教养儿子学习谦虚。）

古老的传统——
“棒打才能出孝子”
结果：孩子可能会有暴力倾向，或得抑郁症...

现代的理论——
“要多加表扬才能培养孩子的自信”
结果：现在的孩子被断定是不懂尊敬父母的，或得抑郁症...
...

那么，
到底父母该怎么办呢？该怎么说话？说些什么话？
是不是一定得去参加某一些的培训，去背诵一些专家的建议、方法、套话，
再去学习和练习怎样按照专家的要求，把这些话可以“自然”地表演出来？
...

然而，问题是：
孩子真的需要父母做的是这些吗？
这些方法真的会对所有的人都有效吗？
学了半天，练了半天，才发现没用，怎么办？
还没等练好本以为定会有效的方法，孩子就已经长大了，又有变化了，怎么办？
...

作为基督徒的我们却都知道，也相信：
唯有 神才有最好的，最有效的方法，
除了基督，别无拯救。

那么，圣经上是怎么说的呢：
“凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和　神的以色列民。”
——加6：12~16

身为基督徒，让我们都不要再去作希图外貌体面的人，
不要再靠肉体/外貌/行为举止夸口，
而是要把属于世界的价值观和肉体的欲望都钉在十字架上；
让我们都能明确地知道自己已经受的是心里的割礼，
不要再单单注重外表的改变，
而要注重先在内里作一个新造的人。


    

2013年5月30日 感谢 神的同在！

今天，要感谢 神恩典的同在！...

虽然，好久没有这么多的事，都需要在同一天内做...
虽然，还间中会发生一些的搅扰...
虽然，天时似乎也不利...

但因着主的同在和带领，
以至，忙，可以不乱；扰，却仍心静...
以至，可以按时按序完成，看起来不可能完成的事...
甚至，连天公也会转而作美，相应配合我们的需要...

哦~！主的恩典实在是够用的，更是丰盛的！...
若能常有 神的同在，该是多么地美好啊！...

 

 

2013年05月29日 感谢 神，未按人的意思行！

 

今天，要特别感谢 神听了我们的祷告：
—— 没有将我们想要的给我们，
而是赐给了我们，最适合我们现在所需要的！

并且开启我们，让我们可以看见：

原来，我们以为最好的机会，背后却隐藏着很多不知的难处；
原来，当我们想随自己的意愿行时，看到的只会是表面的、片面的好处；
原来， 神有时不按着我们的意愿行，是为了我们的益处；
原来， 神早已安排了最好的给我们，我们有很多时候都没意识到；
原来，当 神没有给我们想要的时，因着信靠，我们就会拥有满足、喜乐和感恩的心！
原来，我们可以将一切都放心地交托给 神！
原来，在祷告中仰望 神，可以是这么地有福！
... ...

“我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”
（诗篇103：1）
“因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。”
（诗篇100：5）

 

但愿我们都去吃健康的、有益的、真正属灵的食物！
也教育和帮助我们的子女都吃这样的食物。
要特别小心那些看起来方便快捷的，
口感美味的，
有人为/世俗加工痕迹的食物。

若想要吃得健康，首先要能——分辨！
若想要分辨清楚，不能离开——圣经！

 

2013年5月20日 要想扶持，先要分辨

经文：
“摩西对约书亚说：“... 明天我手里要拿着　神的杖，站在山顶上。”
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 ” （出17：9~12）



从这段经文，我们可以看到：

1、摩西手里的杖是“　神的杖” ，代表着 神的权柄。当摩西举手时 ，他高举的是 神的权柄，表明他们承认 神才是这场争战的元帅。
什么时候他们尊祂为大、为主，他们就可以有得胜，而什么时候他们没有能尊主为大、不能高举祂的名，他们的敌人就会得胜。

2、摩西手里的杖是“　神的杖” ，因此，这根杖不再与别的杖一样，它所表明的是 神对这个拿着杖的人的认可，而不是对这根杖的授权。
换一句话说，不是谁只要想方设法地拿到这根杖，就自然可以得到 神的认可——得到从 神而来的权柄和能力的。

3、摩西手里的杖是“　神的杖” ，所以，当他感到疲累而发沉时，“亚伦与户珥扶着他的手”。
他们愿意在此时帮助摩西，一起高举 神的名，承认 神的主权，来表明他们的争战是在依靠着 神的能力，以至使得 神的子民能够得胜，而非只是为了向众人表明他们对摩西个人有多么地尊重和支持。

4、摩西手里的杖是“　神的杖” ，所以，当他的手发沉时，不用自己去要求/吩咐/教导/督促/分派，亚伦和户珥（他周围的人），尤其是属 神的人，自会知道应当如何做。
别人的尊重、支持和帮助不是靠自己去要求/命令得到的。当一个人手里真的拿着“　神的杖” 时， 神一定会感动合适的人，在恰当的时候，以正确的方法来帮助他。

5、摩西手里的杖是“　神的杖” ，象亚伦和户珥这样的人，能够认识到这根杖的权柄，和举起这根杖的重要性。
他们之所以能够认识，不是因为他们是老人，在世的时间比较长，所以社会经验比较丰富一些，而是因为他们的灵命是成熟长大的，已经不再是属肉体的基督徒，不再是吃奶的婴孩儿，不再是还要依靠人的教导成长的一般信徒。


所以，
当我们想要得到别人的扶持时，需要先查验一下，自己是否高举的是“ 神的杖”？
当我们想要扶持别人的时候，需要先查验一下，他高举的是不是“　神的杖” ？

而若要能分辨得清楚，就不能离开 神的话。



“我比年老的更明白，因我守了你的训词。” （诗119：100）
“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。” （太11：11）
 

感谢 神！
赐给我们祂的话语——圣经，
赐给我们祂的儿子——基督。


 

我的神是什么呢？

我问大地，
大地回答说：“我不是祂。”地面上的一切也都作同样的答复。

我问海洋、深渊，和一切在那里爬行的，
它们回答说：“我们不是你的 神，应当向我们之上仰望。”

我问轻柔的微风、空气，和大气中的一切，
它们回答说：“安那克西美尼斯①错了，我不是 神。”

我问苍天、日月星辰，
它们回答说：“我们不是你所寻求的 神。”

我问那些环绕我四围，让我可以感知到的一切：
“你们提到 神，又说你们不是祂，那么，告诉我一点有关祂的事吧。”
它们大声喊叫说：“是祂造了我们。”

我定睛注视着万有，质疑他们的回答，
而万有的美好，即是它们的答复。



—— 奥古斯丁 《忏悔录》


①安那克西美尼斯：是公元前六世纪的希腊米利都学派哲学家，主张空气为基本物质，万物都是由空气形成的。