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2013年5月10日

我的神是什么呢?


我问大地,
大地回答说:“我不是祂。”地面上的一切也都作同样的答复。

我问海洋、深渊,和一切在那里爬行的,
它们回答说:“我们不是你的 神,应当向我们之上仰望。”

我问轻柔的微风、空气,和大气中的一切,
它们回答说:“安那克西美尼斯①错了,我不是 神。”

我问苍天、日月星辰,
它们回答说:“我们不是你所寻求的 神。”

我问那些环绕我四围,让我可以感知到的一切:
“你们提到 神,又说你们不是祂,那么,告诉我一点有关祂的事吧。”
它们大声喊叫说:“是祂造了我们。”

我定睛注视着万有,质疑他们的回答,
而万有的美好,即是它们的答复。



—— 奥古斯丁 《忏悔录》


①安那克西美尼斯:是公元前六世纪的希腊米利都学派哲学家,主张空气为基本物质,万物都是由空气形成的。

   

2013年2月9日

爱的乐章

  
        主啊,我对你的爱,是毫无疑问,绝对肯定的。你的话敲打着我的心,使我坠入这爱河里,如今,全宇宙和其中所有的都告诉我要爱你,并且也这样地告诉着所有的人,以致叫我们无可推诿
(罗1:20 “自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ”)

        但我爱你,究竟是爱你的什么呢?不是外体的优美,今世短暂生活的华丽,不是眼目所喜悦的光华璀璨,不是古旧金曲的甜美乐章,不是鲜花、膏油和香品的芬芳,不是吗哪、蜂蜜的滋味,不是我们喜欢用来相互拥抱的臂。我所爱  神的,并非是以上的种种。

        然而,有一种亮光,有一种曲调,有一种芬芳,有一种食物,有一种拥抱,是当我爱  神时才会有的。这是那种会影响到内在的我的光明、声音、馨香、食物和爱的拥抱。生命中另有一个地方,在那里,我的灵魂沐浴在一片超越时空的光明里,听到永远不会随着时间流逝的乐章,吸入不会随风飘散的芬芳,享用着不会因消耗而减少的食物供应,感受着  神永不会分离、永不会厌倦的拥抱。

        这就是我爱我的  神时所爱的。


——  奥古斯丁 《忏悔录》第十章 节选
 
  
   

2012年5月31日

《效法基督》 第四卷 第十章 不可轻易停止圣餐

(又名:不可轻弃圣餐)


至爱者说:你要常常回到神的恩典和怜悯的泉源,回到善良和全然纯洁的源头,使你的私欲和毛病得到医治,且使你更加警醒勇于抵挡魔鬼的诸般诱惑。仇敌魔鬼深知圣餐中有极大的疗效和属灵的益处,所以会常常设法尽力拦阻,使得信徒退缩。


有些人在预备赴圣餐之时,有撒旦最坏的奸计进入其内心。

正如《约伯记》所记载的,那个邪灵“来在神的众子中间” (伯1:6),好以他那常用的奸恶扰乱他们,或使他们恐惧困扰,这样就可以减少他们的爱心,或攻击他们的信仰,使他们全然放弃圣餐,或是冷淡地参与。但你要对他那污秽吓人的诡计和他的谋算不屑一顾,要完全掷回到他自己的头上。

你当轻蔑侮慢他,万不可因他所起的攻击和扰乱而放弃圣餐。


人常常会却步不前,是因太急于得到热心,或对于认罪一事过于顾忌。

你要遵从智慧人的指教,放下顾虑和疑惑,因为这些事会拦阻上帝的恩惠,且会破坏你的热心。

你不可因碰到些小的扰乱或患难而离弃圣餐,而应当立刻去认罪,若是有人得罪了你,要甘心饶恕他。

你若是得罪了别人,要谦卑地祈求赦免,上帝必会愿意饶恕你。


你若是延迟悔改,拖延圣餐,能得到什么益处呢?

倒不如趁早自洁,尽快吐出内里的苦毒,速服良药,那会比耽延日久好得多。

如果你今日因一事而耽延,恐怕明日则会更甚,若你迟迟不领圣餐,你将会越来越不配领取圣餐。

你必须极力尽早脱离目前的烦扰和懒惰,因为如果时常挂虑,久受其扰,并每日由于所遇到的困扰而逃避事奉,是毫无益处的。

是的,越是耽误圣餐就越是有害,如此做必会使人的心灵懒惰。

可惜,有些冷淡不守规矩的人,喜欢延迟悔改,轻易地推却圣餐,自己怕被要求更多地自我约束。

 

可惜啊!那些轻易放弃圣餐的人们,他们的爱是多么地少,他们的虔诚之心又是多么地浅薄!但若是有人愿意为了能过良善的生活,保守其清洁的良心,能够在人不留意之时,就已经天天准备好领受圣餐,这人是何等地有福,又何等地会为上帝所悦纳啊!不过,若是有人因着谦卑或是其他合理的理由,偶尔没有领受圣餐,他的那份恭敬之心仍是可取的。但如果他渐渐地被懒惰所捆绑,就当尽力奋兴自己,主必会按照自己特别的美意,使他重新得力。


这人若是真的有苦衷,必然会仍旧渴慕领受圣餐,因此他也就不会缺乏圣礼的果效。

因为,敬虔的人都能够在每时每刻与基督自由地相交,使其灵性得到健康

(不过,在所定的日期,他应该以爱和恭敬之心在圣餐时领受主的身体,在过程中追求赞美和尊崇上帝过于追求自己得到安慰。)因为,人在何时默想基督道成肉身的奥秘和其受难时的痛苦,何时就会有爱基督的火在内心点燃,就会与主有奇妙的相交,就可以得着无形的喂养。


若是有人只是因着节期临近或者律法规定的缘故才预备自己的心领受圣餐,就不免会陷于懈怠之中。

人若是在每次举行或领受圣餐之时都愿意献上自己为燔祭,是大大有福的。

在举行圣餐之礼时,不要太快或太慢,当随从当地的习惯,以合乎中道。

不要给人增加麻烦,也不要惹人讨厌,却要按着先贤的规矩而行,要顾念别人的益处,过于自己的热心和情感







2010年7月21日

《效法基督》 第三卷 第十章 轻看世俗 侍奉上帝是何等的喜乐


主啊!我今还要再说,不能缄默无言,我要向在至高之处的上帝,我的主,我的王说:“主啊!你是敬畏你的人所积蓄的,出于你的良善的丰盛是何等的大。”
但是你为爱你的人所积蓄的是如何呢?为全心事奉你的人所积蓄的又是如何呢?
你所赐给爱你的人的恩惠为他们默念你的时候所得到的不可言喻的喜乐。
在这事上,你已经特别指示我你的爱甘美,当我还无有时,你创造了我,当我走上迷途远离你时,你又引我归来,因此我可以事奉你,你又命令我爱你

永远的泉源啊,我将如何述说你呢!
我怎能够忘记你呢,因为你在我死亡之后还纪念我。
你已经向你的仆人显示了出人意料之外的慈爱,你所赐的恩惠怜悯都超过我所应得的。
我应如何报答你的恩惠呢?因为这种恩典——舍弃一切,摒绝世俗,过退修的生活——并非人人都容易得到的。
我应当事奉你,这并非什么了不得的大事,因为受造之物都应该事奉你
所以我事奉你,原无足惊奇;真足惊奇的,却是你不嫌我卑贱不配,肯收纳我做你的仆人,把我列在所爱的众仆人这内。

看哪,我所有的一切和我所用以事奉你的一切,无不是属于你的。
由此看来,不是我事奉你,反之,却是你服事我了。看哪,你已创造了天地万物为人人所用,他们天天照着你的命令成就一切工作。
犹不止此,你又命令天使保护人类。但是还有超乎一切之上的恩典,那便是你自己亲身服事人,且应许要把自己赐给我们。

我该如何报答你为这些万千的恩典呢?我愿我能终身事奉你。
我愿我能至少有一天为你做些有价值的事。
你真配受万人的事奉,一切的荣耀,永恒的赞美。
你真是我的主,我也真是你的仆人,应当用全力来事奉你,且应当永远不倦地赞美你。
这是我所愿作的,这也是我所热望的,我若有什么缺乏,我恳求你补足我。

这是极大的荣誉,也是极大的荣耀,能够事奉你,而且是为你轻看一切的事物。因为有极大的恩惠要赐给那些甘心乐意地奉献自己作你的圣工的人。
凡为爱你的缘故摒绝一切属世的快乐的人,必要得到圣灵的甜蜜的安慰。
凡为主名的缘故进入窄门,离弃世俗的人,必要得着内心的自由。

事奉上帝真是多么的甘美喜乐啊。他能使人得到真实的自由和真实的圣洁。
事奉的工作是何等的神圣啊,它能使人变成和天使一样,为上帝所喜悦,为魔鬼所畏惧又配受众圣徒的尊敬。
事奉上帝真是永远值得追慕,因为这工作,我们要得至善的赏赐,无边的福乐


2010年6月16日

《效法基督》 第二卷 第十章 感谢上帝的恩典




你要为劳苦而生,为什么寻求安逸呢?(参伯5:7 “人生在世必遇患难,如同火星飞腾。 ”

要乐于吃苦过于安乐,乐于背负十字架过于一切的快意之事(参路14:27 “凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。” )。

人若能常有心灵的喜乐和安慰,谁还不愿意享受呢?

因为内心的安慰超过世上一切乐趣和肉体的快乐。

因为一切世俗的乐趣若不是虚空便是不洁,但是唯独有灵性的喜乐是恰恰而且诚实的,从道德的行为而来而且是上帝所赋予清心的人的。

但是人不能常常享受这属灵的安慰,因为试探的时间与他相离不远。



内心的假自由和过分的自恃是最阻碍上帝的安慰的。

上帝恩待我们便赐予安慰,但是人却忘恩背义,不将感谢归于上帝。

因此,上帝的恩典不能流通于我们之中,实因为我们对施恩的上帝不知感谢报答恩惠的源头。

恩典要常与善谢恩者同在,骄傲者连他所有的都要夺去,加给那谦卑者。



我不想慕那会消灭悔改之心的安慰,我也不贪图那曾引人骄傲的灵修工夫

因为凡是高的未必都是圣洁的,凡是甜美的,未必都是好的,我们所喜欢的,未必都是纯洁的,我们所敬重的,也未必都是上帝所喜悦的。

我愿意领受的是常使我自觉谦卑,愈加敬畏上帝,愈能舍己的恩典。凡受过上帝的恩典加增或减少教训的人,必不敢将任何的好处归于自己,却只有承认自己的赤贫和无能罢了。

是上帝的应该归于上帝(参太22:21 “他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒, 神的物当归给 神。” ” ),属于你自己的就归于你自己,那就是说:为着上帝的恩典要归于上帝,为你自己,却应承认你所有的只是罪和所应得的刑罚



你若常自卑,则将被升为高(参路14:10 “你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来对你说:‘朋友,请上座。’那时,你在同席的人面前就有光彩了。 ” ),因为没有卑下的基础则无以立高。

在上帝面前最大的圣徒都是自居为最小的,他们越受赞扬,心中就愈加谦卑。

心中充满着真理和天上的荣耀的人,就不贪图虚荣。

凡在上帝里面立根稳固的人,就不能生骄傲之心,凡能将一切好处归于上帝的人,就不互相求人的赞美,却只追求从上帝的荣耀。他们最愿意上帝在他自己的里面和在众圣徒之中受赞美,而且他们总是不断努力,要达到此目的。



所以,即使主最微小的恩赐也应当感谢,这样,你就得到大的恩赐。

你要看最小的恩赐就如是最大的,无足轻重的恩赐,也要看为无价之宝。

你若想念施恩者本身,那么,无论什么恩赐都不会是微小或是无足轻重的,因至高的上帝所给予的恩赐不能是微小的。

甚至上帝责备或鞭打我们,我们也应为他而感谢,因为无论何事凡是他所准许发生在我们身上的,都是对我们有益处的

凡想保持上帝的恩典的人,就必须对于所已有的恩典存感谢的心,当恩典离开时要存心忍耐,且祈求上帝使它再回来,要谨慎、谦卑,否则就要失掉恩典。


 

2010年4月15日

《效法基督》 第一卷 第十章 应避免多言




你要尽量避免世俗的喧哗(参太5:1  "耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来," ,14:23 "散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。" ,约6:15 "耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。" );因为谈论世俗的事情,即使具有诚恳的动机,也不能免掉不好的后果

因为我们很容易为世界的虚荣所玷污和迷惑。

许多时候,当我们说过话之后,我们就后悔没有保持缄默而且恨不得未曾与人在一起。

为什么我们那样地乐意彼此谈说,甚至到了我们的良心感到不安时,仍还不停止呢?(参太7:1 "你们不要论断人,免得你们被论断。" ;罗2:1 "你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样。" )

我们喜欢谈话的原因,是想从交谈之中彼此得些安慰,同时放松下思想得过于疲劳的脑子。

所以我们最喜欢谈,也最喜欢想的,必定是我们的受好的事,或是我们认为厌恶的事。




但是可惜这些谈话都是徒劳无益的;因为外表的安慰常常是失掉上帝所赐的内心平安的原因。

因此,我们应该儆醒祷告,否则便是虚掷(我们的)光阴。

假若遇着合宜的说话机会,你只应说些关于造就人的话。

习惯不良且又不追求在恩典中长进的人,常容易放纵自己作无意义的闲谈。

但是若有一些同心合意的人聚集于上帝的面前谈论属灵的事,那对于我们灵性的进步肯有极大推进的力量(参徒1:14 "这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。" ;罗15:5-6 "但愿赐忍耐安慰的 神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣;一心一口荣耀 神,我们主耶稣基督的父。" )。

2010年1月26日

荣耀的光辉-罗炳森师母传 第十章

第十章 神迹奇事随着

一八九九年八月甘九日,温小姐就任达文波特「扶助俱乐部」(the Lend-a-HandClub)总秘书一职,此俱乐部系由热心公益的市民们为着该城职业妇女的福利,而组成的娱乐社交中心。海爱德华(Edward Everett Hale) 为它写的座右铭,充分表达了它的宗旨:

仰望而非俯视;前赡而非后顾;
外察而非虑己;伸手扶助别人。

自从就任俱乐部的新职位后,温小姐「有几天的时间发高烧、感冒,夜晚还出汗」,但「某晚祷告时,立刻得了医治」。就是这样,温小姐往前跨出一步时,魔鬼就与她作对,因为在她每日上班的地方,她可以成为别人特别的祝福。但主又再次奇迹似地医治了她。

「一个繁忙而责任重的职位」,这个工作所牵涉的事务常常十分繁重,「除了白天的工作以外,需要常常加夜班」。为了加强自己的工作能力,温小姐去学速记。在一八九九——一九零零的冬天和春天里,她经常要去上课,不久她这方面的专长就达到炉火纯青的地步。

在这段又要上班又要学速记的时间里,她既身为「达文波特团契」的主席,要负责带领聚会,所以她「可能拨出的一切时间都花在神的事工上了」。她形容自己「几乎没有一刻是空闲的」——此话一点也不为过。

二十世纪破晓时分,温小姐在芝加哥作短短的停留。十二月廿九日她离开了达文波特,有充分的时间尽情享受陶威博士在这段时间所筹备的特别节目。从十二月卅一日星期天早上六点半起,一直到一九o0年元旦星期一早上七点为止,除了中间很短的休息时间以外,「整整二十四个半小时,有火热人心的聚会继续不停地进行着」。

最主要的聚会当然是「整夜与神同在」,三千以上的与会者预报了新世纪的来临。当「城里新年的钟声」响过不久后,陶威博士揭开了一张标有锡安城位置的地图——「一座属于神,为神而建的城市」,在神的计划下建造,人们在其中可以拥有绝对基督化的环境,完全脱离所有世俗邪恶的影响。它理想的坐落位置,在芝加哥以北四十哩左右,介于伊利诺州的俄克冈(Waukegan) 和威斯康星州的肯诺夏(Kenosha)之间,涵概了紧邻密西根湖的一片六千五百亩的美丽田野。

「有好一会儿,数千会众都看呆了」。当「这个环境最大的优点」被指明时,「爆出了阵阵如雷的掌声,而且历久不衰」。

在清晨两点一段短短的休息时间以后,会众又聚在一起,开始一段长时间的祷告。「那是一番何等美妙的景象!」数千人一排一排地跪着,密密麻麻地跪到第二层楼。在新年黎明的严肃时刻里,众人同心合意地向神祈求。当聚会快结束时,翟先生(H.Worthington Judd系实际选定锡安城的位置并购买该地的人) 用他雄浑的男高音唱着:「噢,锡安,前进吧!」于是「人数丝毫未减的会众,用他们仍然新鲜、满有活力的声音,唱出了这首古老而壮丽的赞美诗」。

这就是后来温玛莎住了将近三年的锡安城的开始。

一九0O年一月三日,温玛莎返回了达文波特。从新岁月的开始直到未了,主都祝福她所致力的工作——不仅限于达文波特,还延展到它的姊妹市,即密西西比河正对岸的摩来(Moline) 和岩石岛(Rock Island) ,属伊利诺州。八月中有一些人受浸,包括温玛莎的姊姊妮蒂。

由于温小姐热心为神的真理作见证,所以引起「扶助俱乐部」的职员们和会员们的注意。其中有一些人反对她和一个宣扬神医的教会频频来往,担心她会把那类的教训,散播在午休时间抽空到俱乐部消遣的女孩子中间。最后她只好辞去总秘书一职。一九0O年八月卅一日她的辞职正式生效。

回顾这段一年半的时间——从她病得医治以后,一直到一九0O年的十一月间,温小姐写信给朋友道:「从始至终,我的健康情形极佳。……去年撒但数次攻击我,欲藉其旧势力辖制我,感谢神!他的医治是清楚的、明显的,而且经常是瞬时的医治。」(除此之外,温小姐在某一个场合里提到另一个得医治的事件:「在我还不知道任何关于神医的真理以前,我长了严重的蛇头疔、在我们的家庭里,也有几次同样的情形发生,而且都很严重;所以我及时贴了一块柠檬在上面,结果只痛了一个礼拜就消失了。在我明白神医的真理以后,我又长了一个,魔鬼说:『假使你得不到医治怎么办?倒不如贴一块柠檬在上面,免得你的手报废了。』

「我看看我的蛇头疔,此时痛楚已延到肩部了。我立刻转身对魔鬼说:『即使我失去了一根拇指,我也不要贴一块柠檬在上面。所以等着瞧吧!』结果我拇指的痛楚立刻没有了,我就上床去,把所有的事都给忘了。早上起来时,蛇头疔化脓了,晚上回家时,我的拇指完全好了。蛇头疔破了,脓头流出来,甚至一点疤痕也没有留下。」

「这是我生命中最快乐的一年。虽然我也犯错——更正确的说是犯罪——我觉得很难过,而且似乎不可原谅……但感谢神,我已学会不应该保留以前我所谓的小罪,而不肯悔改,遂成为隔在我自己和神中间的藩篱。

「一路上一直有许多功课要学。每天都有必修课程,但是我已经非常乐意学习。神医实在是一个「美门」,引向对神和他的爱更完全的认识,也是进入他高深莫测之爱的大门。」

目前温小姐需要另找一份属世的工作,所以她祷告,求主明确地引领她到应去的地方。她自然想到要仔细查一查地方报纸的广告栏,看看有没有一个适当的工作。当她一拿起报纸时,主立刻把她的注意力引向一个广告,指示她那正是她要去找工作的地方——三市电子公司(The Tri-City Electric Company) 。这是一家富有进取心,而且欣欣向荣的公司,在达文波特和摩来均设有办公室,是为这两地和岩石岛服务的唯一一家电子公司。她一申请就被录用,成为达文波特的公司经理斐洛克先生(Mr.S.C.Wheelock)的秘书。

待遇虽然很低——一星期四美元,但就那个时候的标准而言,是很平常的事。她确定是主带她来这个地方,所以即使这微薄的待遇会造成她生活上的实际困难,她仍愿意接受。从她微薄的薪水里,要抽出什一奉献,又要支付膳宿费,根本就不够用,所以什一奉献对她实在是一项操练。她决定无论在什么情况下,纵使她个人要忍受何等的穷乏,也决不抢夺神的钱。于是,在这样的挑战里(玛三:10) ,神亳不迟延地向他忠心顺服的孩子,显明了他的信实。原来斐洛克先生对这位聪明、勤劳且效率高的新秘书留下好印象,所以在第一次发薪时——上班一周将尽时——提高了她的薪水,使她能轻省地什一奉献,并支付自己的日常生活费。

一天又一天,一周又一周,温小姐在三市电子公司上班。斐洛克先生不但注意到她的工作能力,也注意到神确实显明在她的生活里。神的灵开始吸引他归向基督,神的时候一到,他就加入了他的秘书所带领的团契。连他的妹妹(她替斐洛克先生理家,并照顾那些失去母亲的孩子们) 也信了主,成为一位火热的基督徒,并且成了温小姐亲密的朋友之一。这实在是神奇妙的作为——让这个未成熟的团契,有一位该市相当有名的商人加入,也让温小姐有一个极度关切圣工的老板。斐洛克先生允许温小姐在病人有急需时,可以随时离开办公室去为病人祷告。

有一天,来了一个紧急召唤,要她去为团契里一名最忠实的会友祷告,因为她的病情很危急。但这个时候主正好差她到外面去办某件事情,所以当她一回到办公室,看见所留下的便条时,立刻渡过密西西比河去服事这位妇人。

最后当她到达这位妇人的家时,在门口遇见了她不信主的儿子。他委婉地告诉温小姐,不用她帮忙了,因为他母亲已经去世,并且当着她的面,立刻动手关门。然而温小姐请求他至少让她见见她朋友的最后一面,他勉强地答应了。那些相信这位妇人已死的邻居们,已经开始料理入殓的事,布置房子并筹备葬礼。当温小姐见到她的朋友时,把手放在她的头上,就在这时,她睁开眼睛,笑着起来了,众人十分吃惊。

温小姐在服事上的成功,很快就引起了陶威博士的注意,并建议温小姐接受按立。因此,为着芝加哥的福音事工,她和许多其它的人在一九O一年五月廿四日被按立。当中有一位年轻女子——也许在当时温小姐只知其名——在几年以后成为温小姐最亲密的朋友和同工之一,她就是后来嫁给密歇尔乔治(George A.Mitchell)的雷格丽蒂 (Lydia Leggett) 。

温小姐返回达文波特后,又致力于主的事工,有一连串火热的行动。夏初,她把她的羊群组织起来,在达文波特、岩石岛和摩来作有系统的挨家探访工作;他们发现「大多数人都很冷淡,没有什么反应」,然而他们一群人还是很忠心地做,整个夏天都没有间断过。此外,温小姐也举行街头布道,但「效果很小或根本没有果效」。

但温小姐毫不退缩、沮丧,继续寻找更有效的方法来拯救灵魂。她发现最能结果子的方法是一对一向人作自己亲身的见证,并送人一份医治页作为补充,其上有扣人心弦、激发信心的讲道,以及神的拯救和医治之能的见证。

那些因着温小姐的服事而得医治者的见证,很有影响力。六月里,她被请去为一位中风的德国妇人祷告,第二天她「复元得那么快,竟然可以坐在阳台上。本来失去作用的心智和理性,都完全全恢复正常了。到下一个主日,她可以走过十四条街,又走回家来」。藉着信心的祈祷,她的风湿症和心脏病也得了医治。

另一个得医治的例子,是一位从小患气喘病的男子。他为这个病已花了数百美元。温小姐邀他参加聚会,「我根本病得无法去聚会,」后来他这样作见证说:「但神垂听祷告,使我能够去。到达聚会地方后,我病得非常厉害,我们跪下来祷告,起来时病仍在身上。但感谢神!在我离开聚会前,病竟然消失得无影无踪,我抛弃了所有的药品,连眼镜也不用带了。我倚靠神宝贵的应许,他就使我得痊愈。」

另一个显著的神迹发生在一位八十一岁的老妇人身上。她有四十年的时间不信神,把圣经丢在火炉里,对神失去了信心,却得了拯救和医治。原来在她晚年时,某人送她医治页,她对它那么着迷,无法禁止自己不读它,结果她向神的信心恢复了,圣经也变成一本新的书。后来她脚上会反复动过几次手术的毛病,也得了医治,显然这是一种肿疡,开刀除去后温小姐老板的妹妹也见证主摸了她的眼睛,使她「可以完全不用戴眼镜」。

因此,主籍着他自已所预定的方法,用神迹奇事证实它的道,也加添了团契的人数。