2013年5月30日 感谢 神的同在！

今天，要感谢 神恩典的同在！...

虽然，好久没有这么多的事，都需要在同一天内做...
虽然，还间中会发生一些的搅扰...
虽然，天时似乎也不利...

但因着主的同在和带领，
以至，忙，可以不乱；扰，却仍心静...
以至，可以按时按序完成，看起来不可能完成的事...
甚至，连天公也会转而作美，相应配合我们的需要...

哦~！主的恩典实在是够用的，更是丰盛的！...
若能常有 神的同在，该是多么地美好啊！...

 

 

2013年05月29日 感谢 神，未按人的意思行！

 

今天，要特别感谢 神听了我们的祷告：
—— 没有将我们想要的给我们，
而是赐给了我们，最适合我们现在所需要的！

并且开启我们，让我们可以看见：

原来，我们以为最好的机会，背后却隐藏着很多不知的难处；
原来，当我们想随自己的意愿行时，看到的只会是表面的、片面的好处；
原来， 神有时不按着我们的意愿行，是为了我们的益处；
原来， 神早已安排了最好的给我们，我们有很多时候都没意识到；
原来，当 神没有给我们想要的时，因着信靠，我们就会拥有满足、喜乐和感恩的心！
原来，我们可以将一切都放心地交托给 神！
原来，在祷告中仰望 神，可以是这么地有福！
... ...

“我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”
（诗篇103：1）
“因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。”
（诗篇100：5）

 

但愿我们都去吃健康的、有益的、真正属灵的食物！
也教育和帮助我们的子女都吃这样的食物。
要特别小心那些看起来方便快捷的，
口感美味的，
有人为/世俗加工痕迹的食物。

若想要吃得健康，首先要能——分辨！
若想要分辨清楚，不能离开——圣经！

 

2013年5月20日 要想扶持，先要分辨

经文：
“摩西对约书亚说：“... 明天我手里要拿着　神的杖，站在山顶上。”
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 ” （出17：9~12）



从这段经文，我们可以看到：

1、摩西手里的杖是“　神的杖” ，代表着 神的权柄。当摩西举手时 ，他高举的是 神的权柄，表明他们承认 神才是这场争战的元帅。
什么时候他们尊祂为大、为主，他们就可以有得胜，而什么时候他们没有能尊主为大、不能高举祂的名，他们的敌人就会得胜。

2、摩西手里的杖是“　神的杖” ，因此，这根杖不再与别的杖一样，它所表明的是 神对这个拿着杖的人的认可，而不是对这根杖的授权。
换一句话说，不是谁只要想方设法地拿到这根杖，就自然可以得到 神的认可——得到从 神而来的权柄和能力的。

3、摩西手里的杖是“　神的杖” ，所以，当他感到疲累而发沉时，“亚伦与户珥扶着他的手”。
他们愿意在此时帮助摩西，一起高举 神的名，承认 神的主权，来表明他们的争战是在依靠着 神的能力，以至使得 神的子民能够得胜，而非只是为了向众人表明他们对摩西个人有多么地尊重和支持。

4、摩西手里的杖是“　神的杖” ，所以，当他的手发沉时，不用自己去要求/吩咐/教导/督促/分派，亚伦和户珥（他周围的人），尤其是属 神的人，自会知道应当如何做。
别人的尊重、支持和帮助不是靠自己去要求/命令得到的。当一个人手里真的拿着“　神的杖” 时， 神一定会感动合适的人，在恰当的时候，以正确的方法来帮助他。

5、摩西手里的杖是“　神的杖” ，象亚伦和户珥这样的人，能够认识到这根杖的权柄，和举起这根杖的重要性。
他们之所以能够认识，不是因为他们是老人，在世的时间比较长，所以社会经验比较丰富一些，而是因为他们的灵命是成熟长大的，已经不再是属肉体的基督徒，不再是吃奶的婴孩儿，不再是还要依靠人的教导成长的一般信徒。


所以，
当我们想要得到别人的扶持时，需要先查验一下，自己是否高举的是“ 神的杖”？
当我们想要扶持别人的时候，需要先查验一下，他高举的是不是“　神的杖” ？

而若要能分辨得清楚，就不能离开 神的话。



“我比年老的更明白，因我守了你的训词。” （诗119：100）
“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。” （太11：11）
 

感谢 神！
赐给我们祂的话语——圣经，
赐给我们祂的儿子——基督。


 

我的神是什么呢？

我问大地，
大地回答说：“我不是祂。”地面上的一切也都作同样的答复。

我问海洋、深渊，和一切在那里爬行的，
它们回答说：“我们不是你的 神，应当向我们之上仰望。”

我问轻柔的微风、空气，和大气中的一切，
它们回答说：“安那克西美尼斯①错了，我不是 神。”

我问苍天、日月星辰，
它们回答说：“我们不是你所寻求的 神。”

我问那些环绕我四围，让我可以感知到的一切：
“你们提到 神，又说你们不是祂，那么，告诉我一点有关祂的事吧。”
它们大声喊叫说：“是祂造了我们。”

我定睛注视着万有，质疑他们的回答，
而万有的美好，即是它们的答复。



—— 奥古斯丁 《忏悔录》


①安那克西美尼斯：是公元前六世纪的希腊米利都学派哲学家，主张空气为基本物质，万物都是由空气形成的。

   

2013年5月2日 孩子的眼光

看到一款汽车的颜色，
妈妈说：“像是金色的！”
爸爸说：“像是香槟色的！”

后来，妈妈指给儿子看，
“你觉得这个颜色怎样？”
儿子说：“恐怕有些人看了会打喷嚏，因为它像花粉的颜色！”

汗！突然觉得我们大人都好俗喔！

 
好喜欢听小孩子们的回答！

常常会出我的意外，
常常能让我看到真实，
常常能让我看到纯洁，
常常能让我感受到“他们的使者在天上，常见我天父的面” 
...

好盼望自己也能回复成小孩子啊！

让我们都尽可能地
多去倾听那份纯真的声音，
多去体会他们的心声，
也能多存善意地保护那份纯净！

毕竟，孩子们的世界比我们大人的干净太多了！
如果我们还不太会让 神的话语去影响到他们，
至少让我们留意不要用世俗的观念太多太早地搅扰到他们吧！

2013年4月22日 两种类型的言语

A__ “... 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
B__ “你们不一定死， 因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”

A__ “除了我（耶和华）以外，你不可有别的神。 ” ... “不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。” ... “你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你　神所选择的地方朝见他，”
B__ “以色列人哪！你们上耶路撒冷去，实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”他（耶罗波安王）就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。

A__ 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说： “你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。 ... 敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。 ... 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”
B__ 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人， 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说： “偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”

朋友，如果你是基督徒，

1. 你会觉得哪种类型的言语更为中听呢？你会觉得A种话语的态度不够温柔、有爱心，有些咄咄逼人吗？

2. 你会觉得B种话语比较体贴、爱人吗？ 你会认为能这么说话的人适合做教会的领袖吗？

3. 你会希望你的孩子去接受某些培训，可以成为会说“B”种话语的人吗？

—— 如果是的话，那么日后，如果他和你不能有贴心的沟通，对教会没有热心，对神的事完全不感兴趣... 就没什么需要感到奇怪的了。

而真到了那时候，你能去怪谁呢？...

2013年4月18日 有一个地方

看见一个橱窗里摆放着各式的服装，我们会觉得：
嗯~ 这里很可能是家经营服装的地方；

看见一个房间里有些人在做各种的运动，我们会觉得：
嗯~ 这里很可能是让人锻炼身体的地方；

看见一个人在讲他是如何成功的，我们会觉得：
嗯~ 这里很可能是帮助别人能像他那样的地方；

看见一群人在台上作各类的表演，我们会觉得：
嗯~ 这里很可能是让人欣赏他们的能力的地方 ...

看见一些人在谈论着神的大作为，在为基督做见证，我们会觉得：
嗯~ 这里很可能是教会在传福音！

看见一个地方：
墙上挂着一个十字架，
桌上放着各样的美味，
台上表演着各类的才艺，
人们在谈论着各种能帮助自己更像个成功人士的方法
...

这会是一个什么地方呢？...

2013年4月17日 我主何等伟大！

耶稣基督为我们受死，为我们复活，
是为了救我们出黑暗入光明，
是为了让我们可以成为圣洁的国度，属神的子民，
是为了预备我们可以行各样的善事。

而不是，让我们可以有借口继续地活在罪中；
不是，让我们从此可以放胆地说谎、欺压、利用别人；
更不是，让我们可以不再为故意的犯罪遭受审判与惩罚。

真正的基督徒，因着耶稣基督的受死和复活，
从此有了 —— 行善的自由
而不是 —— 作恶的自由

—— 我主何等伟大！

 

磐石中的生命

         眼看着春天的脚步越走越近了，而自己在Facebook 上的照片还是“雪中红梅”，想着该换换了吧...

        一直很喜欢北京颐和园的玉兰花，在故乡特有的蓝天、红墙的映衬下，半开的花朵在微风中摇曳着，枝影投射在古老的宫墙上，美得让人留恋 ...

         网页上，一张张图片在滚动着 ... 好些看起来都似乎很美，然而却难以找到类似的韵味...

        找了好一会儿，正在感到疲倦与无望，突然，一朵小小的紫色跃入了眼帘...
  
        但当看到这并不是想找的玉兰，就快速地翻过去了...

        然而，那朵小小的紫色却不知为什么，顽固地留在了脑海里，不断地提醒我想到它，怎么都挥之不去...

         “它太普通... 也很平常...  不过是小野花的一种罢了... 如何能与皇家园林里高贵典雅的玉兰花相比... 它到处都可以生长... 况且它都不是白色的... ”

        我一边在心里找着一切可以找到的不选它的理由，以抵挡那一点点的感动，一边在急切地搜寻着梦想中的白玉兰...

        可是，我找不到我想要的...

        而那点小小的紫色却像印在了脑海中，不断地在心里引起一点一点的悸动 ... 直到让我没有办法抗拒...

        无奈地，翻转回来再次找到它，我看着它，它看着我...

 

        这是一种夹缝中的生存，小小的生命长在石阶上，不经意的游人很可能会踏到它吧？会踩碎它吧？就算被踩坏，也没人会介意吧？...

        我仿佛已经看到它被踩倒以后，茎折花残叶蔫的样子... 然而同时，我又仿佛能强烈地感受到，它要努力地生存下去的意志，它要尽可能地试图使自己能重新站起来，尽可能地再次绽放... 我仿佛看到了一股强大的生命力，蕴藏在这小小的身躯里，不断地运行着...

        在那样的衰弱中，它仿佛在对我说，

        “我虽然只是一朵小小的野花，我没有奇花异草那样的美丽和芳香，无心的人很可能会对我视而不见，我的寿命也没有那么长久...
        然而，只要我活着，就要努力地尽我的本分，努力地绽放...
        不管有没有人看到，不管有没有人注意到，不管有没有人会珍惜...
        既然这是  神赐给我的生命，我就要尽力地做到最好，最长久...
        这就是我生存的意义...”

        这时，忽有几句经文走了进来，“你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！” （太6：28，29）

        突然可以开始那么真切地体会到：

        “所有那些人世间的荣华，就算在人的眼中再美丽、再尊贵，也无法和这些小小的生命相比啊...

        原来，能拥有生命本身，就已经是一件最宝贵、最美好的恩赐和礼物...

            神所造的万物啊，你们都当向    神献上赞美和感谢！...
        永永远远都要不止息... ”

2013年4月1日 —— 稚言直语

一个十岁男孩儿对婚姻的看法：

我们班上所有的男孩儿都不想结婚，
因为：
几乎没有人结婚后会不后悔的；
两个人结婚前都会喜欢对方，但结婚后就会吵吵闹闹的。

孩子：你会和自己吵架吗？会总是骂自己这个不对，那个做错了吗？
爸爸：人怎么可能老跟自己吵架呢？
孩子：可是，人在结婚后就会。
爸爸：·#￥%—*... ？
孩子：圣经里说，‘婚后，男人和女人是合为一体的。’ 所以，如果你和妈妈吵架，就是在和你自己吵架，如果你指责她，就是在指责你自己 ...

（感谢主！赐这样的智慧给小孩子，所以千万不可以小看或拒绝他们中间的任何一个呦...）
 
  

爱的乐章

  
        主啊，我对你的爱，是毫无疑问，绝对肯定的。你的话敲打着我的心，使我坠入这爱河里，如今，全宇宙和其中所有的都告诉我要爱你，并且也这样地告诉着所有的人，以致叫我们无可推诿。
（罗1：20 “自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 ”）

        但我爱你，究竟是爱你的什么呢？不是外体的优美，今世短暂生活的华丽，不是眼目所喜悦的光华璀璨，不是古旧金曲的甜美乐章，不是鲜花、膏油和香品的芬芳，不是吗哪、蜂蜜的滋味，不是我们喜欢用来相互拥抱的臂膀。我所爱  神的，并非是以上的种种。

        然而，有一种亮光，有一种曲调，有一种芬芳，有一种食物，有一种拥抱，是当我爱  神时才会有的。这是那种会影响到内在的我的光明、声音、馨香、食物和爱的拥抱。生命中另有一个地方，在那里，我的灵魂沐浴在一片超越时空的光明里，听到永远不会随着时间流逝的乐章，吸入不会随风飘散的芬芳，享用着不会因消耗而减少的食物供应，感受着  神永不会分离、永不会厌倦的拥抱。

        这就是我爱我的  神时所爱的。


——  奥古斯丁 《忏悔录》第十章 节选
 
  
   

《效法基督》 第四卷 第十八章 不可探究圣餐之理 只应谦卑跟随基督 靠信心 不凭眼见

一

你若想要避免陷入怀疑的深井，就应当小心，不要好奇和无益地探究圣餐至深的奥秘的道理。

凡探究我的威严的人，必会在我的荣耀之前被击败，神能够作超过人的悟性所能知道的事。

善意和谦卑地寻求真理是可以的，只是我们要随时预备愿意受教的心，且按照传道人所教导的去行。

二

人若是离开问题和争辩的艰难之路，笔直地行在神所定的诫命那平坦而又坚固的路途上，便是有福又单纯的人。

许多人在探究太过高深之事时，失去了热心。

神所要求与你的，乃是信心和诚实的生活，不是高度的悟性，也不是去探究神的奥秘。

你若是不能明白也不能设想在你之下的事务，又怎能了解那些在你之上的事呢？

所以，你要降伏于神，使感觉服从于信心，你就必能得着你所必需的，也是对你有益的知识的光。

三

有的人在信心和圣餐的事上受到试探，但这并非他们自己的过失，却是归罪于仇敌魔鬼。

你不必为此焦虑，不要与你自己的思想争辩，也不要回答魔鬼提出的怀疑，只要相信神的话，相信他的圣徒和先知，那恶魔就必会从你面前逃跑。

神的仆人忍受这些事，许多时候都是对他们有益的。

因为魔鬼不会去试探不信的人和罪人，因这些人已经在他的掌握之中，但是他却会多方试探信徒和虔诚的人。

四

所以，你要用单纯和不疑之信，勇往直前，用虔诚的祷告来领受圣餐，不管怎样有你所不能明白的，都要完全交托给全能的神。

神必不欺骗你，凡是过于相信自己的人才真是自欺。

神与单纯的人同行，向谦卑的人显现，此悟性给小孩子，开清心之人的眼睛，但却向好奇的和骄傲的人隐藏他的恩典。

人类的理性是脆弱的，是易于受欺的，但是真实的信心却不能受欺。

因为在这至圣至高至善的圣餐中，最要紧的就是信与爱，它们要在不知不觉中发生效力。

神本是永远不变的，不可了解的，具有无限的能力，他在天上地下所作的事，伟大而且不可探究，他奇妙的作为也无迹可寻。

神的作为若是为人类的理性所能易于了解的，它们就不能称作奇妙或不可思议的了。

（全书完）

 

2012年10月30日—— 稚言直语

 

（三）

妈妈：“这次的讲道，你学到什么了？”
儿子：“虽然可能有人要杀你、torture （折磨）你、伤害你，你还是要信神。”
妈妈：“怎么叫信神呢？”
儿子：“就是要读经、祷告，还有做好的事，要心里相信才行欧。”

（四）

儿子：“妈妈，今天在gym 有一些的活动，我没能参加，因为没带 indoor shoes。”
妈妈：“为什么没带？不是就在学校里吗？”
儿子：“是啊！但是因为马上就要上school bus 了，我就忘了。但是我要感谢神，是吧？”
妈妈：“Oh ?!...”
儿子：“因为那些活动都是和 Halloween 有关的，我就可以不参加了，我和几个小朋友在旁边玩别的游戏。”
妈妈：“真是感谢主！！！”