2014年7月17日 是 神的仆人？还是 人造的偶像？

**      是     神的仆人？

     还是  人造的偶像？

1、（出 32：1~6）

百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
...
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的神。”
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

—— 宣称，或是自称，是靠偶像的能力、事奉成就的某项事工。

2、（王上 12：28~31）

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪！你们上耶路撒冷去，实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

—— 故意误导信徒，以为可以不用按照 神的律法要求事奉真神。

3、 （诗 135：15~18）

外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的。
有口却不能言，有眼却不能看，
有耳却不能听，口中也没有气息。
造他的要和他一样，凡靠他的，也要如此。

—— 不能做属灵方面的辅导，也不能给与人信仰上的回答和帮助。

4、（耶 44：15~19）

那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：
“论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。
我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领，在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上，素常所行的一样。因为那时我们吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。
自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑、饥荒灭绝。”
妇女说：“我们向天后烧香、浇奠祭，作天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？”

（耶 7：18 “孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面作饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我（ 神）发怒。“）

—— 将“吃饱饭，享福乐，并不见灾祸” 归功于别神，见证不按照 神的律法事奉可以得福乐，并组织、动员全家，甚至全民事奉别神。

5、（但 3：1~6）

尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员，都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像，行开光之礼。
...
那时传令的，大声呼叫说：“各方、各国、各族的人哪！有令传与你们。
你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”

—— 命令、强迫国民必须给与偶像绝对的尊重和顺服。

6、（启 13：11~17）

我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。
它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。
又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”
又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。
除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

—— 偶像和拜偶像之人的根源及其真正的背景。