《 圣经 》 论 “谎言” —— 2015年 4月 8日

论 “谎言” 你们是出于你们的父魔鬼， 你们父的私欲，你们偏要行。 他从起初是杀人的，不守真理， 因他心里没有真理， 他说谎是出于自己， 因他本来是说谎的， 也是说谎之人的父。 （约 8:44） 你们不可偷盗，不可欺骗， 也不可彼此说谎。 （利 19：11） 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶； 行事诚实的，为他所喜悦。 （箴 12：22） 诚实见证人，不说谎话； 假见证人，吐出谎言。 （箴 14：5） 愚顽人说美言本不相宜， 何况君王说谎话呢？ （箴 17：7） 施行仁慈的，令人爱慕； 穷人强如说谎言的。 （箴 19：22） 你怕谁？因谁恐惧？ 竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。 我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？ （赛 57：11） 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救； 耳朵并非发沉，不能听见。 但你们的罪孽使你们与　神隔绝， 你们的罪恶使他掩面不听你们。 因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污； 你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。 无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白； 都倚靠虚妄，说谎言。 所怀的是毒害；所生的是罪孽。 （赛 59：1~4） “他们弯起舌头，象弓一样，为要说谎话。 他们在国中，增长势力， 不是为行诚实，乃是恶上加恶， 并不认识我。” 这是耶和华说的。 （耶 9：3） （主说：） 我想医治以色列的时候， 以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶，就显露出来。 他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。 他们心里并不思想我记念他们的一切恶； 他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。 他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。 （何 7：1~3） 不要彼此说谎， 因你们已经脱去旧人和旧人的行为， （西 3：9） 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸， 也不可说谎话抵挡真道。 （雅 3：14） 我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行， 就是说谎话，不行真理了。 （约一 1：6） 人若说我认识他（耶稣基督），却不遵守他的诫命， 便是说谎话的，真理也不在他心里了。 （约一 2：4） 谁是说谎话的呢？ 不是那不认耶稣为基督的吗？ 不认父与子的，这就是敌基督的。 （约一 2：22） 人若说：“我爱　神，” 却恨他的弟兄，就是说谎话的； 不爱他所看见的弟兄， 就不能爱没有看见的　神。 （约一 4：20） —— 《圣经》

谬解 《圣经》 原则 之 演绎法 —— 2015年 3月17日

教会：　谬解　《圣经》 原则　之　演绎法 —— 教会里的分化是这么造成的 … 1、 经上有话说： 这却怎么样呢？ 我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？ 断乎不可！ （罗6：15） 教导之谬解： 那又怎么样呢? 我们这些教会领袖在恩典之下， 你们那些会众在律法之下； 我们可以犯罪， 你们断乎不可犯错！  2、 经上有话说： 这样，你们向罪也当看自己是死的； 向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 （罗6：11） 教导之谬解： 这样，我们向会众也当看自己是死的； 向那些领袖在长执会里，却当看自己是活的。 3、 经上有话说： 你们学了基督，却不是这样。 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 就要脱去你们从前行为上的旧人， 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人； 这新人是照着　神的形象造的， 有真理的仁义和圣洁。 （弗4：20~24） 教导之谬解： 你们学了牧师的教导，却不是这样。 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的道理， 就要脱去（除去）从前教会里的旧人， 这些旧人是因渐渐知道了我们的真相后变“坏”的； 又要将教会改换一新，并且换上新人； 这些新人是要照着我们的形象打造的， 有单纯和顺从我们的心志。 ----------------------------------------------------------------------------- ** （彼后2~3） 从前在百姓中有假先知起来， 将来在你们中间也必有假师傅， 私自引进陷害人的异端， 连买他们的主他们也不承认， 自取速速的灭亡。 将有许多人随从他们邪淫的行为， 便叫真道因他们的缘故被毁谤。 他们因有贪心， 要用捏造的言语在你们身上取利。 他们的刑罚，自古以来并不迟延； 他们的灭亡也必速速来到。 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气， 有墨黑的幽暗为他们存留。 他们说虚妄矜夸的大话， 用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆； 因为人被谁制伏就是谁的奴仆。 … 但我们照他（　神）的应许， 盼望新天新地，有义居在其中。 亲爱的弟兄啊， 你们既盼望这些事，就当殷勤， 使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。 并且要以我主长久忍耐为得救的因由， 就如我们所亲爱的兄弟保罗， 照着所赐给他的智慧写了信给你们， 他一切的信上也都是讲论这事； 信中有些难明白的， 那无学问、不坚固的人强解， 如强解别的经书一样，就自取沉沦。 亲爱的弟兄啊， 你们既然预先知道这事，就当防备， 恐怕被恶人的错谬诱惑， 就从自己坚固的地步上坠落。 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。 愿荣耀归给他，从今直到永远！ 阿们！

谬解 《圣经》 原则 之 替代法 —— 2015年 3月12日

 

教会：　谬解　《圣经》 原则　之　替代法
—— 教会里的偶像是这么造出来的 …

1、 经上有话说：

耶稣进前来，对他们说：
“天上地下所有的权柄都赐给我了。
所以，你们要去使万民作我的门徒，…
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，
我就常与你们同在，直到世界的末了。”
（太28：18~20）

教导之谬解：
教会里所有的权柄都赐给牧师了。
所以，你们要去使全会众都作牧师的门徒，…
凡牧师所吩咐你们的，都教训他们遵守，
牧师就常与你们同在，直到… (?)退休。
  

2、 经上有话说：

耶稣对他说：
“你要尽心、尽性、尽意爱主你的　神。
这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要爱人如己。
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
（太22：37~40）

教导之谬解：
你们会众要尽心、尽性、尽意爱牧师。
这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要爱他如己。
这两条诫命是教会里一切道理和章程的总纲 ...

3、 经上有话说：

因他（　神）对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
（罗9：15）

教导之谬解：
牧师要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁 ...
 
 
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** （诗135：13~21）

耶和华啊！你的名存到永远；
耶和华啊！你可记念的名存到万代。
耶和华要为他的百姓伸冤，
为他的仆人后悔。

外邦的偶像，... 是人手所造的。
有口却不能言，有眼却不能看，
有耳却不能听，口中也没有气息。
造他的要和他一样，
凡靠他的，也要如此。

以色列家啊！你们要称颂耶和华；
亚伦家啊！你们要称颂耶和华。
利未家啊！你们要称颂耶和华；
你们敬畏耶和华的，要称颂耶和华。
住在耶路撒冷的耶和华，该从锡安受称颂。
你们要赞美耶和华！
...
...

这一位才真是我们的 神！...
耶和华我们的主啊！祢的名在全地何其美 ...
  

  

 

谬解 《圣经》 原则 之 二分法 —— 2015年3月11日

 

教会： 谬解 《圣经》 原则 之 二分法
—— 牧者、长执教会领袖 vs. 普通会众

 

1、 经上有话说：

你们要谨慎！
若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；
他若懊悔，就饶恕他。
倘若他一天七次得罪你，
又七次回转说：‘我懊悔了，’
你总要饶恕他。
（路17：3~4）

 
教导之谬解：
  
• 牧者、长执教会领袖：
若是普通会众得罪我们，不用劝戒他们；
他们若不懊悔，我们只需想办法除去他们；
倘若我们一天七次得罪你们，
又没有回转，也没有说：“我懊悔了，”
你们总要饶恕我们。

• 普通会众：
你们要谨慎！
若是牧师、长执得罪你们，不要劝戒他们；
他们没有懊悔，你们就饶恕他们；
倘若他们一天七次得罪你们，
他们没有回转，也没有说：“我懊悔了，”
你们总要饶恕他们。

 

2、 经上有话说：

生气却不要犯罪，
不可含怒到日落；
（弗4：26）

 
教导之谬解：
 
• 牧者、长执教会领袖 ：
可以生气，可以犯罪，
可以含怒 As Long As We Like …
 
• 普通会众：
即使你们没有犯罪，
也绝对不可以生任何的气，
不可以含任何的怒，
即使是一秒钟都绝对不可以 …

 

3、 经上有话说：

你们不要论断人，
免得你们被论断。
（太7：1）

 
教导之谬解：
  
• 牧者、长执教会领袖 ：
我们可以论断普通会众，
免得我们被论断。

• 普通会众：
你们不要判断我们教会领袖的教导和所作的事情的是非对错，
免得你们被我们论断。
  

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一个教会如果是这样的“门风”，
有一个，甚至一群这样的教会领袖在带领和管理，
还用担心祸患会离这个教会太远吗？...

因为经上有话明说：
我（耶稣）向一切听见这书上预言的作见证，
若有人在这预言上加添什么，
　神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
这书上的预言，若有人删去什么，
　神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
（启22：18~19）
...
又有话说：
因为时候到了，
审判要从　神的家起首；
（彼前4：17）

由此可见，
神真的是与我们同在的！...

所以，
当我们看到这一切的祸患临到时，要说：

耶和华是应当称颂的，直到永远。　
阿们！阿们！
...


  

传道人教会领袖当注重" 敬虔 " —— 2015年2月23日

 

《 提摩太前书 》第六章讲到：
传道人在敬虔上的要求自我与教导他人。

一个传道人，无论他是魅力型领袖，
还是温和内敛教导、关怀的那种牧者，
他们都有共同要学习的。

一个传道人、牧者、长老、执事、团契辅导、小组长，
期望教会、团契、小组走到什么地方去，
他自己要先做出那个样子。

因为一个教会、团契、小组的带领人是什么样子，
我们的弟兄姊妹、同工就是什么样子。
但外在的样子总是来自内心的心思意念。


敬虔是人与神关系的显明，
所以敬虔会表现在个人的人生观、价值观上。


若一个带领教会的人、团契辅导、小组长完全忽略敬虔这件事，
他即使设立了同工、知道如何带领弟兄姊妹、设立制度原则，
都不能把教会带领得很好，
都不能把教会带到一个丰富的地步，
因为敬虔才是最重要的一件事。


敬虔是一个内在的生活表现，
尤其传道人若发现自己的生命中有破口、软弱、罪恶，
我们一定要寻求神，求神帮助我们。


今天很多人说：求主祝福我。
这很好，我们的确需要神的祝福。
但我们也需要求神用宝血遮盖我们，
求主对付我们的罪，
求主赦免、帮助我们。
若我们用外在的掩饰，
或许可以遮盖几个月或几年，
但终久会破绽百出。


传道人或教会同工对今生的财富、名位、品格，
应该有深刻而正确的认识，并适时教导会众。


一个人不可能会治理、牧养教会却不敬虔，
若有，那他的治理、牧养是假的。

但一个人若敬虔在神面前，
即使不会治理、牧养，也没有关系。


有不少传道人在金钱上跌倒，
也有弟兄姊妹因为别人得到属灵书籍，
自己没得到，就彼此不来往。
这些都是不对的。



—— 选摘
 
  
  

“刚强” vs. “胆量” —— 2015年2月9日

—— 基督徒，要分辨：此“刚强”，并非彼“胆量” 

 

• 有“胆量” ══〉失败　的例子：

（民14：44 ~ 45 ）
他们（以色列民）却擅敢上山顶去，
然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，
把他们杀退了，直到何珥玛。

• 是“软弱” ══〉得胜　的例子：

（林后13：4）
他（耶稣）因软弱被钉在十字架上，
却因　神的大能仍然活着。
我们也是这样同他软弱，
但因　神向你们所显的大能，也必与他同活。

• 以前的有“胆量” → 后来的“软弱”　的例子：

** 前：

（徒22：4~5）
我（保罗）也曾逼迫奉这道的人，直到死地，
无论男女都锁拿下监。
这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。
我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，
要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。

** 后：

（林后11：29~30，32~33）
有谁软弱，我（保罗）不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
…
在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我；
我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。



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圣经中属于信徒的“刚强” ——

不是为了体现在：情场、商场、职场上的得胜 …
不是为了体现在：自己的目标、计划、梦想的成功 …
更不是为了体现在：自己的名誉、权力、地位的高升 …

真正的“刚强”是：

 

1. 神所赐的：

（提后1：7）
因为　神赐给我们，不是胆怯的心，
乃是刚强、仁爱、谨守的心。

2. 依靠主，得以在基督这磐石上建造：

（弗3：16~20）
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，
叫你们心里的力量刚强起来，
使基督因你们的信，住在你们心里，
叫你们的爱心，有根有基，
…

3. 站稳在真道上：

（林前16：13）
你们务要警醒，在真道上站立得稳，
要作大丈夫，要刚强。

4. 为基督的缘故，走十字架的道路：

（林后12：10）
我为基督的缘故，
就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；
因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
 

5. 为了基督徒弟兄姐妹们的益处：

（林后13：9）
即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；
并且我们所求的，就是你们作完全人。

6. 勇敢地打属灵的争战：

（来11：34）
他们因着信，…
软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

7. 因心里常存着 神的道，而胜过了魔鬼：

（约一2：14）
少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，
　神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

 

** （林前1，2章）

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；
又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
…
使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。
…
如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
…
在完全的人中，我们也讲智慧。
但不是这世上的智慧，
也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
我们讲的，乃是从前所隐藏，　神奥秘的智慧，
…
我曾定了主意，在你们中间不知道别的，
只知道耶稣基督并他钉十字架。
…
十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；
在我们得救的人却为　神的大能。
…
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
我们却是传钉十字架的基督，…
在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，
基督总为　神的能力，　神的智慧。
因　神的愚拙总比人智慧；
　神的软弱总比人强壮。
…
...
  

神的法度最的确！_ 2015年 1月22日

  

明知故犯 + 明知故害 + 公开定自己的罪 …
—— 可见“ 神的法度最的确”！ …

** （箴26：27）
挖陷坑的，自己必掉在其中；
滚石头的，石头必反滚在他身上。

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• 讲台上有话说 （一）：

属灵争战只是对魔鬼，不是对人。
↓
有会众与某些“教会”领袖的观点、意见不同 = 有属灵争战；
↓
属灵争战 = 只与魔鬼争战；
↓
自定己罪：
被反对的“教会”领袖 = 魔鬼；

• 讲台上有话说 （二）：

没有穿上属灵的全副军装操练过，就上战场 = 去送死；
↓
教会领袖在教会的事奉 = 上战场；
↓
没有穿上属灵的全副军装操练过的人做教会领袖 = 去送死；
↓
让没有穿上属灵的全副军装操练过的人做教会领袖 = 让人去送死；
↓
明知此原则，仍要让人如此行的教会领袖 = 在教会进行谋杀和屠杀；
↓
自定己罪：
已经如此行了多年的教会领袖 = “手都满了杀人的血”；

• 讲台上有话说 （三）：

有争端 → 复兴停止；
互相宽容 → 复兴来到；
↓
自定己罪：
长执会行事决策引发争议 = 长执会在试图停止教会的复兴；
长执会对部分会众不宽容 = 长执会在企图阻止复兴的来到；
  

**（结23：37）
她们行淫，手中有杀人的血，
又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。
（这些被杀的人中包括：信徒年幼的儿女们 —— 被献给“偶像”）

** （赛1：15）耶和华说：
你们举手祷告，我必遮眼不看；
就是你们多多地祈祷，我也不听。
你们的手都满了杀人的血。

** （启22：14~15）
那些洗净自己衣服的有福了，
可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，
并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
...
 
显然，
主耶稣已经得胜了！...
阿们！ 阿们！…
 
  

监督、牧者、基督徒 ... _ 2015年1月20日

监督         vs.         “监督”
牧者         vs.         "牧者"
基督徒     vs.         "基督徒"

1、一个基督徒，在信主多年后，如果渐渐成为：

一个无可指责的人，...
不任性、不暴躁、... ，不贪无义之财；
... 、庄重、公平、圣洁、自持；
坚守所教真实的道理，
能将纯正的教训劝化人，
又能把争辩的人驳倒了。
（参《提多书》1：6~9） 
↓

可以被设立为“监督” / “长老“；


然而，

一个人，如果被设立 / 自立为“监督” / “长老“   

≠  这个人就一定是：

基督徒，
一个无可指责的人，...
... ，不贪无义之财；
...，公平、圣洁、自持；
坚守所教真实的道理，
能将纯正的教训劝化人，...

** 因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；...
他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。
（多1：10~11）

2、一个基督徒，如果受了主的交托，明白福音的奥秘，能藉着传扬的工夫，把主的道显明，又能将圣经的教训交托那忠心能教导别人的人... 。

↓

可以成为“牧者”；


然而，

一个人，如果被称 / 自称为“牧者” 

≠ 这个人就一定是：

基督徒，
受了主的交托，...
能把主的道显明，
能将圣经的真理教导别人， ...


** 必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。 （徒20：29）
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，
...
他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。
...
这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，
正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
...
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。
巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。
...
他们说虚妄矜夸的大话，
用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆；
...
他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，...
（彼后2：1~22）

3、一个人，如果信了主、认罪悔改、受洗、有了圣灵内住 ...  （即：已经重生得救）

↓

称为 “基督徒” ；



然而，

一个人，如果受了洗，被称 / 自称为 “基督徒”

≠  这个人就一定是：

基督徒，
已经重生得救，
有圣灵内住... ；


** 因为有偷着引进来的假弟兄，
私下窥探我们在基督耶稣里的自由，
要叫我们作奴仆。
（加2：4）
凭着他们的果子，就可以认出他们来。...
（太7：16）


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因此， 一个人如果做了“基督徒”，“牧者”，“监督” ，“长老”，“执事”...

多年以后，却 ...

越来越     敢     弄虚作假，甚至作假见证陷害他人、同工 ...
越来越     敢     说谎话，不负责任...
越来越     敢     行事阴暗诡诈，想尽办法不按照圣经的原则和规矩办事...
越来越     敢     在教会里玩弄权术 ...
越来越     敢     亵渎 神，甚至要公开维护亵渎 神的“教会领袖” ...
... ...

同时，

越来越      不敢     听到真话，甚至对讲真话的人极其恨恶 ...
越来越      不敢     光明正大地行事，作决策，公开事实真相 ...
越来越      不敢     面对愿意遵行圣经真理的基督徒，更不敢同工 ...
越来越      不敢     传讲福音的奥秘，以圣经原则培训信徒 ...
越来越      不敢     教导会众如何敬畏 神，如何走“十字架”的道路 ...
... ...

可见，
这个人所相信的其实是“籍着恩典，可以更加犯罪”的魔鬼原则  ...

正如有的人，
因先前的无意犯罪，被发现后，却没有受罚，
下一次，他更敢于故意犯罪，试图用更多的诡诈伎俩逃避刑罚，
事后，甚至会为此自夸自媚
...

然而，圣经上的原则却是：
“为什么不说，我们可以作恶以成善呢？
这是毁谤我们的人，说我们有这话。
这等人定罪，是该当的。 ”
（罗3：8）



由此可知，
这个人的“信仰”并不是基督教的信仰，
这个人所拜的“神”并不是圣经里所启示的圣洁、公义的真神，
这个人所信靠的也不是救我们脱离了诸般罪恶的主耶稣 ...


凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。
好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
...
所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
（太7：17~20）



愿我们都不去做那种自欺欺人的人！
愿我们都能成为真正重生得救的基督徒！
愿    神赐福给所有基督徒！
...
...
 

《玛拉基书 》 第二章 的当代现实版 _ 2015年1月11日

 

 ——   某些“教会”领袖们的诡诈逻辑：

一、

与 神的关系不正常  =  一定会与人起冲突；
↓
与人有冲突  =  一定是与 神的关系不正常；  


二、
与牧师、教会领袖有不同意见  =  与人有冲突；
↓
与牧师、教会领袖有不同意见  =  与人有冲突
=  一定是与 神的关系不正常；


三、
说爱 神的人，若不爱人  =  不是真的爱 神；
↓
不爱人的人  =  一定不爱 神；
↓
与人有冲突  =  不爱人；
↓
与牧师、教会领袖有不同意见  =  与人有冲突
=   不爱人
=   一定不爱 神；

经文：

人都说你们好的时候，你们就有祸了！
因为他们的祖宗待假先知也是这样。
（路6：26）
你们不要想，我（主耶稣）来是叫地上太平；
我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
（太10：34）
↓
人都说假先知好，连他们的祖宗待假先知也是这样；
主耶稣来是叫地上动刀兵，不叫地上太平；

结论：

假先知的人际关系 “好”    >     耶稣基督，众先知，众使徒，众基督徒 …
↓
假先知 “爱 神”   >   耶稣基督，及其众跟随者 …
↓
爱假先知和山羊们   =   一定是爱“神“；
↓
顺服假先知和山羊领袖的“权威“   =   顺服“神“的权柄；
（？在他们心目中，到底谁是“神” ... ）
↓
主日讲道   =   讲故事 + 心理学 + 牧师和领袖们的功绩 + 几节经文 + 摘抄 + 前后矛盾的解释…
+ 一些对不同意见会众的攻击 / 一些对提倡爱 神之人的攻击 / 一些对提倡灵修之信徒的攻击
+ 提一句“要爱 神” / “要灵修”/ “感谢 神”… 一类话放在结论里
=   建造“合一” （汇集各种各样的世俗观念）
=   “爱“人
=   “爱 神“；
↓
“教会”的教导   ≠   { 福音的奥秘、基督并他钉十字架、神的公义、末日的审判、天国的盼望、属天的生命、亲近主、爱 神 …} ；
↓
若强调教会应当注重于教导 { 基督并他钉十字架... }
=   断章取义
=   不尊重“教会“的权柄
=   不顺服假先知和山羊领袖的“权威“
=   不服 神的权柄
=   异端邪说
=   制造冲突
=   分门结党
=   分裂教会 ...

 
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**  （玛2：7~12）
祭司的嘴里，当存知识，
人也当由他口中寻求律法，
因为他是万军之耶和华的使者。
你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。
你们废弃我与利未所立的约，
这是万军之耶和华说的。
所以我使你们被众人藐视，看为下贱，
因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。
...
犹大人行事诡诈，
并且在以色列和耶路撒冷中，行一件可憎的事。
因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁(或作“圣地”)，...
凡行这事的，无论何人，
就是献供物给万军之耶和华，
耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
  
  

基督的真教会何需依靠谎言来建立和维护 _ 2015年1月4日

—— 看“教会”里的假先知和山羊们是如何进行“偷梁换柱”的 …

 
1、
色情 + 暴力 + 惊悚 + 一句“后来信了主” + 几句经文
= 主日的讲道；

2、
反对讲员不合圣经真理的讲道
= 对教会有不同意见
= 对教会不满
= 相咬相吞；

3、
公开传扬圣经真理，纠正异端邪说的教导
= 批评教会
= 向教会以外的人张扬对教会的不满；

4、
鄙视“教会”里不合真理的教训
= 鄙视教会
= 鄙视基督
= 将来没有可能信主
→ 基督不救/没能力拯救这样的人？！
（不知这些“基督徒”以为自己在信主以前是些什么样的人？）

5、
基督徒父母教导儿女真理
= 负面批评论断教会；

6、
不愿意加入谎话连篇、谬讲真理的“教会“
= 不肯再返基督的教会；

7、
异见会员遭遇“教会”领袖的打压和排挤，以至不能同工，有些甚至不得不离开
= 没有合一的心
= 分门结党；

8、
引经据典辨明圣经真理
= 断章取义讲异端；

9、
查字典解释经文字意 + 编故事 + 错解引用别人的论述
= 按着正意分解圣经；

10、
教会领袖公开宣称“这是从 神来的教导”
= 这就是从  神来的教导；

11、
教会领袖对讲员的教导表示公开感谢
=   神必须膏抹；

12、
教会领袖看重的人
=   神必须大大地使用
= 若有人不认同，就是不服“神”的权柄 …

 
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• （约8：44）

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。
他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，
他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
  

• （提前3：15）

这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。
 

• （太16：15~18）

耶稣说：“你们说我是谁？”
西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”
耶稣对他说：“
… 这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
… 我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
  
  
   

什么才是“ 永生 ” _ 2014年12月30日

讲这些，
不是为了羞辱我们，
乃是为要告诉我们：

什么才是永生？！

...
 
当我们的心思经常专注于属世的事务时，
需要问一问自己：

我真的信主耶稣了吗？！

我真的将来是要进天堂的吗？！

我真的有永生了吗？！

...
  
如果我已经拥有了永恒，
且确信天堂才是自己永远的家，
那我为什么还是专注在投资于短暂？！
还在以经营装饰地上的“家”为自己人生的目标？！
...

甚至不惜牺牲得到天上的财宝的机会？！
甚至不惜得罪天上的家主？ ！
...

我真的能够确定：
自己是已经拿到了进入天堂的“ Ticket ”吗？！
...

或者，
不过是在把“地狱”假想成“天堂”...
因着今生无多，要极力去抓到地上可能得到的一切“美福”，
如经上所记，
“吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”
... ...
 

 
  

再思~ 基督的降生 _ 2015年1月2日

再思~
基督的降生 ...

   

為何安放卑賤地方，
牛羊驢馬之身旁， 

... 

  他是基督我王，...
救主基督至聖嬰 ...

 

新年快乐！ _ 2015年元旦

To those who are crushed in spirit:

The LORD is close to the brokenhearted ...

  

HAPPY NEW YEAR 2015!

 

May All Rejoice in the LORD and Glory in the Holy One! 

 

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