2014年7月8日 是 “不试探 神”？ 还是 “不相信 神”？

**       是   “不试探 神”？ 

      还是   “不相信 神”？

 
1、（赛 7：10~13）
耶和华又晓谕亚哈斯说：
“你向耶和华你的　神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。”
亚哈斯说：“我不求，我不试探耶和华。”
以赛亚说：“大卫家啊！你们当听！
你们使人厌烦岂算小事，还要使我的　神厌烦吗？ ... “
    

2、（玛 3：10）
万军之耶和华说：
你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，
以此试试我，
是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
   

3、（路 11：5~13）
耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼， 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’
那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’
我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。

我又告诉你们，
你们祈求，就给你们；
寻找，就寻见；
叩门，就给你们开门。

因为凡祈求的，就得着；
寻找的，就寻见；
叩门的，就给他开门。

你们中间作父亲的，
谁有儿子求饼，反给他石头呢？
求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
求鸡蛋，反给他蝎子呢？

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；
何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
   

4、（太 15：28）
耶稣说：“妇人，你的信心是大的！
照你所要的，给你成全了吧。”
从那时候，她女儿就好了。
   

5、（诗 60：10~12）
神啊！你不是丢弃了我们吗？　
神啊！你不和我们的军兵同去吗？
求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
我们倚靠　神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
   

6、（路 18：4~8）
他（不义之官）多日不准（寡妇的伸冤乞求）。
后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人，
只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’

主说：“你们听这不义之官所说的话。
　神的选民昼夜呼吁他，
他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？
我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。
然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
   

7、（赛 1：18~20）
耶和华说：“你们来！我们彼此辩论。
你们的罪虽象朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
你们若甘心听从，必吃地上的美物；
若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。
这是耶和华亲口说的。”


 
______ 你们若是不信，定然不得立稳。（赛7：9） ______


    

荣耀的光辉-罗炳森师母传 第三十二章

第三十二章  正是充满荣光的时候

 
    “我们要把我们的眼目从一切人事物上面掉转开来，单单注视耶稣。”罗炳森师母在一九一六年四月十九日的圣经课里这样说。

    就在一周后，她面临了她生命中极艰难且惨痛的经历之一，而必须实行自己所说的教训。

    罗炳森先生有好一段时间身体欠佳，无论他自己或他的太太当然都没有想过要采取什么措施，只是单单依靠主，这一点是没有问题的；所有的同工们也都同心合意地 采取这样的态度。除了相信神医的教训以外，他们自己不也曾经历过神医的伟大奇迹吗？至于罗炳森先生自己从未生过什么大病，当然也不会经历到他太太所曾经历 的神医治的大能。因此他不明白要一直为身体上的得胜祷告并争战，正如他的太太，布鲁克长老和布鲁克太太所曾做的一样。

    如今他受到仇敌的攻击，纵然他坚信神医治的大能，但他的态度却显得有些淡漠，也无疑地带着一点气馁和沮丧的感觉。当有人建议他请别人为他的情况祷告时，他说他相信一个人应当为自己祷告而没有考虑这个建议。在这当儿，他似乎很少为自己祷告。由于纤维肿瘤加上腹中积水，他的身体每况愈下。然而，在他最危险的时刻，他也从未想过要求助于人血肉的膀臂。

    尽管他的态度和情况是这样，罗炳森师母仍鼓起勇气且满怀信心地为她丈夫的生命来争战。她聚集了她的同工们，大家同心合意地献上许多的祷告达数小时之久，恳求神为着祂荣耀的缘故使他好起来。有一个住在城里的同工这样描述道：“那是一场极有力的哀求。即使一个不是身在信心家庭的人，也可以感觉得到。”

    四月二十八日，刚好是罗炳森先生四十二岁生日以后的两周，他被主接去。对他而言，罗炳森师母知道这正是他所希望的，也是好得无比的事；对她和主的事工而言却是一件极惨痛的失败和致命的一击。

    现在罗炳森师母如何承受仇敌这样的攻击呢？她曾多次说到神要祂的子民“靠主常常喜乐”，“凡事谢恩”，而且祂要祂的子民心里充满荣光，那么她自己如何呢？现在如何呢？

    有一个同工在她丈夫死后去看她，想要给她一些同情，坚定她的信心和盼望。她的确很感激他的仁慈，但她答道：“我想现在我们的心要充满荣光，不是吗？”

    她确实是如此。绝对如此！完全如此！

    但是那一场为罗炳森先生所献上的许多强有力的代求落空了吗？全然白费了吗？

    “不！”主这样向她保证。祂那伟大的经营之手，要把这场祷告的祝福转移到所有的事工上。

    “让我们转败为胜。”这是罗炳森师母生命中最基本的信条之一。她一直把她的眼目从一切人事物上面掉转开来，单单注视耶稣，如此她就能够继续不断地看见祂的荣耀，并住在祂的荣耀里。

    由于她得胜了自己的忧伤，自然而然能够带着权柄和体谅，去劝慰那些处于相同情况的人：

    “让我提供你一个思想，这是神要我给你的：在幽谷中喜乐——当我们与祂同行，眼目注视祂同在的阳光时，它不再是一个阴暗的幽谷，而是一个非常美妙的幽谷。”

    “每次我写信给你时，神总是把这首赞美的曲调摆在我里面，要提醒你常常赞美，不要注意其他的一切，甚至最亲爱的人离我们而去也不要在意。耶稣岂不是最温柔，最聪明，最亲爱的那一位吗？”

    “他所要说的话似乎是‘常常喜乐’。”

    （在罗炳森先生身上，显著的特点之一乃是他对音乐的爱好；这可以从他生前所收集的许多首绝妙的福音诗歌看出来。他最喜爱的诗歌是“我已活在哈利路亚之一 方”（颂赞诗选三十八首）。当罗炳森先生自己“活在哈利路亚之一方”时，他就带着大能力，将别人带到这一方来；比方当他在聚会中举起长长的双臂赞美时，神 的荣耀就降临在整个聚会里，而他的讲道也同样是在神的荣耀里。）


   

荣耀的光辉-罗炳森师母传 第三十一章

第三十一章  读经之路

 
    “读经的真正乐趣乃在于他自己就是最大的亮光——耶稣的光——即读经时得到神的同在。圣经的真理被记载下来，要让人自己去发现——藉着祷告，而非藉着教师的教导，虽然两者都是圣经里所指明的。”

    “在我们当中，我们希望人们不要从教师那里得到太多解经的说明，倒不如自己去读经，去认识神的话；从教师那里只需得到足够的引导和暗示，好叫他们知道如何吸收神的话。这是我们所认为的真正预备讲道的方法。”这段话是罗炳森师母给某一个人的信上所写的，这个人问她关于读经和上圣经学院预备服事主是否得当等问题。

    “大多数来自圣经学院的学生到我们这里时，才明白要活生生且亲身地认识神的话，并在日常生活里应用它。他们表示用这样的方法进步较多，虽然有些圣经学院一定已经觉察了这个事实。”罗炳森师母继续回答道。

    “关于一个年轻传道人的预备有两个方面：一方面是他的服事和处世的能力，以及他是否能胜任传道人的职位，讲道等；另一方面——更重要的——是在灵里更深地 与神同行——每日需要恩典和能力，在任何地方和任何情况里，单单为耶稣而活。如果一个人缺少了后面这项装备，最好不要有前面那项服事。前者对一个传道人而 言是必备的，但如果他单有前者而缺少后者，那么他会失败的。”

    关于上圣经学院的问题，罗炳森师母说：“我们知道一些五旬节派圣经学院的事，至于其他的学院，我无法予以置评。关于上圣经学院和修习课程的问题，必须就学 生本身的经历情况和该学院的性质来决定。有时圣经学院所教导出来的结果有点令人失望，它的训练扼杀了来自圣灵的独创力与顺服圣灵的学习，年轻的传道人仿佛 出自同一个模子，或者说带一点模仿，而不具圣灵的能力。真正能结果子的讲道必须是活泼的，顺服圣灵且源自圣灵，在圣灵的引导下传讲真理，而非头脑上的接受 而已。

    “另外一个难题是，学生对圣经的了解仅限于他们所被教导的，对圣经本身没有充分的领悟和认识，以至不能在没有教师的情况下独立往前，继续长进，对神的话有 更进一步的认识和爱慕。一个传道人不能凭着往日的教导而继续在神的事工上往前——他的读经必须与他的经历和服事齐头并进。当他在传道与服事时，同时也必须 在基督里进深。事实上，一个人不能单单依靠他所接受过的教导，最好的教师和最好的计划都会失败，除非这个学生真正受教于圣灵。……

    “就你的情形而言，究竟你在研读圣经时最需要的帮助是什么，乃取决于你个人特有的经历和目前对神话语的认识。一旦圣经成为你熟悉的书，且对你是打开的，是 你自己的书，那么圣经学院或课程会在你的掌握中带领你往前，而不是会逼得你用头脑去理解一些尚未成为你经验的东西，否则，一个人对神话语的认识很容易流于 模仿而失其原味，流于知识而非圣灵的引导。

    “圣经学院真的很容易使你只顾修完一门课程，而不顾及你个人的需要，而且越过了一个尚不熟悉且尚未活在神道中的学生所能及的度量，教导他一些他还不需要且无法在灵里领悟的事情，有时候对他反倒是一个亏损。首先，应当发现他的需要，并加给他足够使圣经活化的知识。一个学生有责任使自己进入圣经里面，我的意思是说用自己的心灵和爱慕进入其中。

    “大多数伟大的圣经学者都藉着这样的方法接受训练，为神做大事的伟人都是受教于圣灵。很多五旬节派的传道人未曾受人的训练，他们从生活和服事里学习圣经。然而，有许多学生需要一些教导，俾能正确地起步。……

    “我不要人误会以为我觉得读圣经学院，接受教育和某些受训练的机会是无益且不值得的。如果一个人已经把自己交给圣灵且能够继续地顺服他，而在圣灵的里面接受这些教导和训练，那么神会使用这些工具的。”

    （事实上主藉着罗炳森师母鼓励了至少一位以上去读圣经学院，因为她知道他们会在那里得着他们所需要的帮助。）

    “读完此信，”罗炳森师母补充道：“或许你会以为我暗示你到信心家庭来，因为我提到我们的方法会避免一些圣经课程和圣经学院所生的弊端。我并不希望给你一种印象，以为我们有很好的研经系统，相反地，我觉得我们缺乏。我们的一些年轻人是很优秀的学生，也有一些从这里出去服事主。我只想写得很坦白。我没想到我能如此自由地把我的感觉充分表达出来，是主把信中的话给了我。”

    如上所示，有许多信心家庭的年轻人正在接受服事主的训练，他们所接受的教导多半来自通常的聚会里。此外，由不同的同工和教师不时地开一些特别的圣经课。

    一九一五年的某一段时间，罗炳森师母为了帮助一些高年级的学生，开了每周一次的圣经课，为了要“将神的道给他们讲解得更加详细”。在这群人中包括一些以前上过圣经学院的人，其中至少有两位，在主还没有带领他们来信心家庭以前，已经被按立为牧师，并有一些服事的经验。罗炳森师母所教导的都吻合方才所引述的信中清楚说明的原则。学生们不是接受一贯填鸭式的教导，而是正如班上一个学生所说的，他们所学的是“如何进入圣经的真理”。

    “主希望你做一个独立的读圣经的学生。”罗炳森师母在她的开场白里这样说。这种读经型态最重要的是学生必须把自己交给圣灵。“弃绝自己于读经的里面，就是你们的生命要完全且卑下地弃绝给神。”这位教师解释到：一般人很容易把所读过的圣经放在一边而不是去应用它，也就是说他不容易把它应用在自己身上和他的日常生活里。但一个认真的学生应当愿意用神所给他的真理约束自己，直到他真正地掌握并经验它。举例来说，“你应该认定新约中的诫命，并且决不放弃，直到你遵 行了每一条诫命。”

    这种个人读经所采用的方法，也运用在罗炳森师母所开的每周一次的圣经课里，所指定研读的课程。“你不应该容许自己近乎背诵以致影响你的读经。如果你读经是为着能够朗朗上口，你会摸不到灵而且失去与耶稣相交的好时光。”要抱着寻找隐藏财宝的态度来预备圣经课的课程。罗炳森师母教导他们这样预备：“把财宝装在你的里面来上课，并照着神所要的把财宝展现出来。”

    这个圣经班的早期，有一项指定作业是哥林多前书十三章——爱之诗章。有一个学生记下上课期间罗炳森师母的一些教导，让我们看见她是如何教导人的：

    “把你生命中与那章圣经相反的每一件事踩在脚底下。……要鄙视在你里面如那章所提到的肉体活动，……要注意去实行所记载的每一节，每一句，……如果有人冒犯你，问问主究竟还有何样可怜的肉体留在你里面，使你觉得被冒犯。要认真反对在你生命中与爱之诗章相反的每一样东西。……说：‘我一定要看见我的肉体被钉 死。’……当你够不上那章圣经时，表示你正活在肉体里。……不管别人做什么，你要活在爱的生活里。”

    于是，圣灵就个人履行爱这件事，问班上成员一个犀利的问题：“你是否要在去年失败之处得胜？”同时，罗炳森师母也提醒他们：“在你里面神儿子的生命，能使你活出爱之诗章的生活。”

    罗炳森师母一再警告她的学生——都是很有前途的传道人——不要有为教导或传讲给别人而读经的倾向。“你所要给别人的正是你自己所厉害需要的。”劳力的农夫 理当先得粮食。真理之道应当被吸允、食用且消化，而成为一个人灵里实质的一部分。这样，当一个传道人真正弃绝给圣灵时，主就会藉着他适时地供应会众所正需要的灵粮。“除非你看见这一点，否则在忽然需要讲道的情况下，你很难为圣灵所用。”

    “你们的生命可以每一周更丰盛，更进深。”罗炳森师母勉励班上的人要这样相信。而当他们照着所接受的教导去读经时，他们的生命真的一周比一周更丰盛且更进深。


   

荣耀的光辉-罗炳森师母传 第三十章

 

第三十章 造就初信者

   “如果耶稣今天来，今天一定不是你加冕的日子，不是吗？你最好赶快去聚会！”当殷海伦弹完一首名为“这是否加冕的日子？”的诗歌后，圣灵这样低声说。这是 一九一五年一个有雨的星期天下午。家里其余的人都到信心家庭去聚会，而海伦一个人在家里，藉着弹奏各样诗歌聊以自慰。
 
     几年以前，主藉着罗炳森师母对海伦的父亲说，要为他这个大女儿的得救祷告。他忠实地祷告着，每当早晨海伦在他外出工作后闯进他的房间时，发现他跪着祷告的地方满了泪水，她知道这些泪水是她慈爱的父亲为着她的得救，向神热切祈求时流出来的。

     截至目前为止，海伦似乎对圣灵的感动无动于衷；目前她是芝加哥大学的学生，所以她没有兴趣将她的生命完全向主降服，而且她很聪明，所以想尽办法和神“捉迷藏”。然而今天圣灵折服了她，尽管天气阴寒，她立刻顺服了。

     “当我急忙走过短短两条街，赶往信心家庭聚会的房子时，”海伦回忆道：“我偷偷地盼望我的父亲没看见我，因为那是我最不希望发生的事。没想到一抵聚会的地 方，唯一可坐的位子正在他前面。当我坐下来后不久，有人开始说方言，接着有翻出来的话，声调很低，聚会中像我这样坐在后面的人根本听不见。后来我得知那个 信息是说，在这下午的聚会当中有一个人，主不再给这人另一个得救的机会，希望大家为这个灵魂的得救祷告。

    “全体会众立即跪下来——除我以外，每一个人都跪下，我还坐得直直地不动。大约有一小时的迫切代求之后 ，有一位同工即布鲁克长老走过来，就站在我面前，带着慈祥的南方口音说：”女儿，你不觉得这是把你的心归给神的时候吗？“这句话凿开了我里面深处的泉源， 于是我跪下，哭了许久，直到心里所有的刚硬都化开了，生命和意志皆向神投降。

    “聚会后，有两位同工，即罗炳森师母和翟夫人，陪我回家，用好几个钟头教导我，和我一起祷告，告诉我如何把生命完完全全地交给他，并且在主里长大。“

    罗炳森师母带领这位刚得求的年轻人注意哥林多前书十三章关于爱的经文；歌罗西书第三章“脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如 造他主的形像。”等教导；加拉太书第五章关于圣灵的果子的教导；腓立比书第四章所教导的要在主里常常喜乐和我们当思念的事。罗炳森师母告诉海伦要为这些真理反复祷告并遵行之，直到它们活化在她的生命里。

    “我常说我觉得即使被投掷在一个荒岛上，只要有这些简单的教训，我的属灵生活就可以继续下去，”海伦在这四十多年成功的服事后这样说道：“我断不停止感谢神，因他藉信心家庭的同工们教导我最重要的事，就是遵行神的话和追求耶稣。”

    那个晚上后不久，海伦就被圣灵充满，并进入信心家庭接受服事的训练。

  

2014年6月30日 神赐给所罗门的“广大的心”

《 列王记上 》 第四章29节：
　神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
God gave Solomon wisdom and very great insight, and a breadth of understanding as measureless as the sand on the seashore.

这里所罗门王所拥有的“广大的心“：

• 是从 神来的，蒙 神所赐的；

而不是，靠任何人的能力可以学来的；
也不是，靠任何人的能力可以求来的；
更不是，用来要求别人必须做到的。

 

• 是 a breadth of understanding，

指的是一种只有 神能赐予的智慧；

所以，（王上4：30~33）
所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
—— 超过列国列邦的智慧；
他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧；他的名声传扬在四围的列国。
—— 超过世人的智慧；
他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
—— 包括处事为人，治理国家，甚至属灵的智慧、知识；
他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
—— 包括对世间万物的认识。

 

•  神赐给所罗门王这个“广大的心”，

是要所罗门因此更应该知道 ——
在 神面前效法他父大卫所行的，遵行 神一切所吩咐他的，谨守 神的律例典章；
—— 荣耀 神的名；

而不是让所罗门因此可以 ——
对凡事，尤其是对那些在旧约的以色列国和现在的教会中，发生的罪恶和不法之事，都要有包庇、纵容和支持的态度。
—— 羞辱 神的名。

（王上11）
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，
不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的　神。
因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
... ...
耶和华向所罗门发怒，
因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的　神。

耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。”
 

 由此可见，
神从未曾要求过我们，必须要有包容一切罪恶和不法之事的胸怀。

那种所谓的“广大的心”，不可能是从 神来的，
那种要求别人，必须要有这种所谓的“广大的心”的教训，
也不可能是从 神来的，
而那种要求别人，必须包容自己明知故犯的罪行的教导，
更不可能是从 神来的。 



《 以赛亚书 》 第三十章 1~3节：
耶和华说：“祸哉！这悖逆的儿女。
他们同谋，却不由于我；
结盟，却不由于我的灵，
以至罪上加罪。
起身下埃及去，并没有求问我。
要靠法老的力量，加添自己的力量，
并投在埃及的荫下。
所以法老的力量，必作你们的羞辱；
投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。 ”


  

2014年 6月16日 按着正意分解真理的道

《哥林多前书》：

弟兄们，从前我到你们那里去，
并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，
只知道耶稣基督并他钉十字架。

我说的话、讲的道，
不是用智慧委婉的言语，
乃是用圣灵和大能的明证，
叫你们的信不在乎人的智慧，
只在乎　神的大能。

然而，在完全的人中，我们也讲智慧。
但不是这世上的智慧，
也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

我们讲的，
乃是从前所隐藏，　神奥秘的智慧，
就是　神在万世以前预定使我们得荣耀的。

因为十字架的道理，
在那灭亡的人为愚拙；
在我们得救的人却为　神的大能。

我们却是传钉十字架的基督，
在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；
但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，
基督总为　神的能力，　神的智慧。

 
《提摩太后书》： 

你要记念
耶稣基督乃是大卫的后裔，
他从死里复活，
正合乎我所传的福音。

有可信的话说：“
我们若与基督同死，也必与他同活；
我们若能忍耐，也必和他一同作王；
我们若不认他，他也必不认我们；
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。“

你当竭力在　神面前得蒙喜悦，
作无愧的工人，
按着正意分解真理的道。

但要远避世俗的虚谈，
因为这等人必进到更不敬虔的地步。 



所以，
“按着正意分解真理的道“就是：
宣传　神的奥秘，——  就是
传钉十字架的基督。

而若想要能“按着正意分解真理的道“，则必须：
竭力在　神面前得蒙喜悦，
作无愧的工人，
要远避世俗的虚谈，
是已经定了主意，
在你们中间（教会）不知道别的，
只知道耶稣基督并他钉十字架。

因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。
他叫我们能承当这新约的执事，
不是凭着字句，
乃是凭着精意；
因为那字句是叫人死，
精意是叫人活。

任何的解经和讲道，
如果脱离了这个内涵，
就只不过是在随私意强解圣经。

2014年5月27日 I Have Decided to Follow Jesus

不论那些想要我们否认我们主耶稣基督的人，
是在教会内，还是在教会外 ...
是用逼迫，还是用引诱 ...
是要对付我们的孩子、我们的配偶，还是我们自己 ...

愿我们都能如此坚定地宣告说：
I have decided to follow Jesus,
Still I will follow ...
No turning back,
No turning back.

2014年2月12日 望春归

又一次的惊喜，
又一次的意外收获 ...

此情此景若是发现在别的季节，
或是在温暖的南方，
或许并不会感到有多少稀奇 ...

但这却是在加拿大，
此时周围正是冰天雪地，白雪皑皑 ...

怎能不让人感叹造物主的奇妙！ ...

(图片： 望春归)

（图片： 冰天雪地）

2014年2月3日 严冬里的持守

吃晚饭时，妈妈说：
“今天天气真好！
妈妈去公园散步，特意去看了看那些鸭子们还在不在 ...
没想到，这么冷的天，它们都没走 ...
真不知道，前一阵子这么冷的天，零下20 - 30度时，它们是怎么过来的？！”

刚说完，就听到一声童音，清清楚楚地应声到：
“走过来的！” ...

妈妈听到后先是一愣，不觉和爸爸对望了一眼，
两人“忽然”明白了过来，不禁莞尔 ...

感谢主！...

 

（图片： 严冬里的持守）

 

2013年12月23日 大自然 vs. 电子游戏

中午时分，儿子在妈妈的“威逼利诱”之下，
万分不情愿地放弃网上的游戏，
全副武装地“陪”妈妈出门散步，
但不久，就在冰天雪地里玩儿得不亦乐乎了...

一趟冬日的雪中漫步，
既亲近了大自然，
又有机会和孩子进行一些的闲谈；
既欣赏到大自然的美景，
又有机会体会 神大能作为的奇妙；
那一件件冰雕玉琢的自然奇观，
小到一片片的草叶，
大到白茫茫的天地，
哪一件不是浑然天成的杰作？！
哪一件背后没有 神的作为呢？！

而更让妈妈意想不到的是，
就在这次短暂的冬日之旅即将结束之际，
儿子在与妈妈的交谈中，
居然可以引发出一个人生的“感悟”：
人生如梦，梦如人生 ...

神真是太奇妙了！...

心里只有感恩，感恩，再感恩！...

...

 

2013年11月27日 神施恩的手!

人生中的“偶然巧遇”，
背后都有 神施恩的手　．．．

LG “偶然”地今天要去 TNT (加拿大大多市的一间大型华人超市)，
我们“偶然”地近中午时分到达，
“偶然”地没有按照以往购物的路线取货，
LG “偶然”地听到旁边路过的两位与我们年龄相仿的女士的对话，
“她怎么这么像我的大学同学？！”
再“偶然”地发现，她说话时一直在张望着不远处的我　．．．

LG 忍不住地询问道：“你是认识我太太吗？”
——这里要不得不赞叹一声： 好聪明的 LG！ ：－）
听到的回答，是一声犹豫中带着期盼的回问： “她是姓许吗？”　．．．
然后，仍然一无所觉的我就听到有人在惊呼我的名字，
声音可以震动半个超市　．．．
我边答应着边回头张望，看到一张陌生又带着点熟悉的面容...
霎时想遍教会中所有可能认识的样貌，
却仍然是一无所获 ——真是惭愧呵　．．． !

听到我的答应，那位可爱的女士是一脸的兴奋，
连连地念叨着： “我不是在做梦吧？！不是吧？！” 　．．．
“是真的吗？你掐掐我？是真的见到你吧？”　．．．
在没有感觉到我的“反应”后，她使劲地“掐”住我的手臂　．．．
“你不知道我多少次地梦见你，可就是找不着你的音讯　．．．”

回忆终于提醒了笨拙的我，
她是我廿二年没有见过的大学同学和舍友！．．．
接下来，听着她兴奋地讲述着那些熟悉又陌生的名字，
那些我不曾有机会参加的聚会　．．．
真的是百感交集，恍如隔世 ．．．
．．．

心里不由得升起无限的感叹：

神哪！你真是行奇事的 神！
万事万物都在你的掌管之下，
如果没有这些的“偶然”，怎么会有这样的“奇遇”　．．．
时间只要差开了那么一点点，
每个人的意念只要转开那么一点点，

如果，我们没有“正巧”今天的这个时候去这间超市，

如果，她没有“正巧”看见我，

如果，没有LG“正巧”听到她们的对话，

如果　．．．
甚至，如果没有这之前你给她的一次次梦中的相见，
实在难以想象，她还能认出有了廿二年变化，又是“偶遇”的我...

　神啊！你的意念向我们何等宝贵！其数何等众多！
我若数点，比海沙更多　．．．

我要时时称颂耶和华，
赞美他的话要常在我口中！
．．．

神啊！我们怎么能不赞美祢 ?！

耶和华啊！祢所造的何其多！
都是祢用智慧造成的；
遍地满了祢的丰富。
那里有海，又大又广，
其中有无数的动物，大小活物都有。
那里有船行走，
有祢所造的鳄鱼，游泳在其中。
这都仰望祢按时给它食物。

——  神啊！我们怎么能不赞美祢 ?！


祢给它们，它们便拾起来；
祢张手，它们饱得美食。
祢掩面，它们便惊惶；
祢收回它们的气，它们就死亡归于尘土。
祢发出你的灵，它们便受造；
祢使地面更换为新。
愿耶和华的荣耀存到永远，
愿耶和华喜悦自己所造的！

——  神啊！我们要赞美祢！

 

祂看地，地便震动；
祂摸山，山就冒烟。
我要一生向耶和华唱诗，
我还活的时候，要向我　神歌颂。
愿祂以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。
愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。
我的心哪！要称颂耶和华！
你们要赞美耶和华！

——  神啊！我们要赞美祢！直到永永远远 ...

... ... 

*****      （组图： 饮君之泪）      *****

2013年10月22日 牛肉？！

大约有一年多以前的一天，儿子在认认真真地吃了几口妈妈做的菜后，

一脸“严肃”地告诉妈妈：
“妈妈！这次做的牛肉不太好吃 ... ”

妈妈听了，强忍住笑，也“严肃”地回答道：
“是吗？我的宝贝！可是，这里面的并不是牛肉，而是猪肝 ...”

儿子听了，立刻停下筷子：
“什么？是猪肝吗？！”
...

（忽然发现：
原来对于一些还不懂厨艺的孩子们，在有些菜里，“猪肝”真的可能会被误以为是“牛肉”呢 ...

那么，我们作为知情的“大人们”要不要告诉他们实情呢？...

可以“认真”地告诉他们：“这就是牛肉，觉得不好吃，那是你的问题。”
或者，可以“温柔”地告诉他，“可能这次的牛肉炒的不太好，下次我会换个方法，变个口味试试... ”

愿我们中间知道实情，内情的“大人们”，都有勇气和孩子们说实话！
因为孩子们品格的塑造，不止是在于“言传”，更是在于“身教”... ）